神女冷月剑侠如歌

第一章第五讲时光如歌，一部红楼梦，让许多迷茫失落的文人找到了依托，哪怕是残河冷月都有了意境，有了风雅，这个星辰的外滩刚刚熟悉，雾中的高楼退进了一夜的繁华，灿烂繁华，披上朦胧色彩

苏轼同朝云的结合是从他欣赏他的武山歌秀开始的，因秦关交朝云比作巫山神女将随他到蓬莱方丈银州三仙山区不会满足于做巫山神女查慎行。苏轼补助为此师作助引了秦冠南鸽子，并说及二句似因此句方案，这一结论是能够令人幸福的

接着，作者又进一步描绘神女华丽的服饰，其盛世也则罗婉起计胜文章极福妙彩照四方祭之描写神女宛若游龙的体态，温和柔情的性格等，全面展现其美貌，仪态和性情，使神女的形象更加完整生动

举止情思等方面对这位梦中的神女进行了生动，细致的描绘，丰满的身材，温润的容颜，炯炯有神的双眸，状如飞蛾的眼眉，红润光泽的双唇，神女的脸庞，娇美可人，其仪态也颇为优雅

跟着而来的便是李寿民笔名还珠楼主所做的长篇主山剑侠传，又名峨眉剑侠传青城十九侠兵书侠等剑侠小说都畅销全国而充实书摊匆匆，武侠小说的行业也因此应运而行，转折大好生意

神女道和为体，是作者理想的化身世俗之人，热衷追求的盈盈之事，热衷享受的种种乐趣神女皆不屑于他清零捷径，超乎物外不被任何外物所累，亦不被任何外物所伤，兼吾用世俗之言观神女

沈女峰的传说在巫山地区流传甚寡，古代巫山百姓为了纪念他们心中的神女尊，称他为妙用真人在飞凤风山路为他修建了一座宁真观即神女料山腰上有一块平台，就是神女向下语授书的授书台

艾斯梅拉达和卫队长四故事发生在十五世纪的巴黎，我们貌美如花，能歌善舞的女神女主和往常样子街头卖艺不同的是，那天是愚人狂欢节，整个巴黎城都沉浸在欢乐的气氛当中，而最受关注的是传统的愚人之网

陈元玉听他这么说，很有些高兴，又羡慕他从小就爱看历史传奇之类的书籍，看过一些剑侠的传奇就问道听说这建树起自唐朝到宋朝时就觉了传承，从元朝以后就没听说过剑侠的事迹了

时间的冲刷烟消云散，工业又何足，系列荒城二句极善，造尽冷月荒城，高云古墓构成一种凄清冷寂的色调，为一技荒凉做了很好的烘托，无影二句以蓬池遍水较为永恒的事物，同无影歌声仍是易于消歇的事物

在希望的沿途，还是憔悴了时光的萌捡，一碗冷月繁星交接，蓝山五月爱在月下，完美那回眸的对望，放飞若水的训练，依旧唱一曲不悔的歌谣，到地老天荒的真爱相依，一路飞扬的年华，妖娆清晨的醉恋

水经注还将流传在江河两岸的神话故事夹叙郡处，如江水所载巫山神女的姚基，屈原姐姐，女婆巫江水所在巫山省里的姚基屈原界经女婆山水所在巫山神女的姚基屈原姐姐，女婆江水瑶姬女婆温水中关于竹碗的神话温水竹碗，温水中关于竹碗的神话以水中关于阴阳时的传说以水阴阳时十羌水瑶鸡女婆温水竹王以水阴阳时

他当然有一对金鱼眼睛，他也不大看书，但有两种书是必读的，一是方块儿报，他见到必买，一是还珠楼主的蜀山剑侠传学校隔壁两三家有一家小书店，每到蜀山剑侠传新出一集，就到门口立出一块儿广告牌

赫尔莫斯看见他在洞里炉灶里燃着熊熊的火焰，劈开的雪松和侧脖燃烧时发出的香气弥漫于泉岛神女一面，声音优美的放声歌唱一面在基书前来回走，动用筋缩止补东穴，周围林木繁茂，生长茁壮

山峰奇高可畏，一因云影聚散而形状变动，不拘虽绘画，名家已无法捉摸，把握巫山十二风中神女风状如裸女，自从宋玉做神女妇以来读得盛名。此处高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得汇合凝聚，是以巫山云雨一词，至今还留闻男女交欢之称