奇缘的说法源于佛教说是世家,在世的时候,有一位皈依他的名叫须达的妇人,购买了一块林地后献给世家。在此建造奇缘经社。作为世家讲经说法的地方,后人也把奇缘经社看作是佛教寺院的起源,八版神社的前身,或者说这一领域的前身是奇缘感神院

《原色京都:古典与摩登的交响》-第52集-神社:列岛本土的信仰世界-06
在雅典方面,重装步兵列成纵深八排的阵列部署。在整个前线,袁术和敌军的重装步兵相当骑兵列在两翼战场上,没有常规武装的轻装步兵雅典也没有这类军队参加这次入侵的雅典轻装步兵,虽然奇缘数是敌人轻装步兵的许多倍

43.第四卷 第十四章 战争的第八年和第九年-中 安菲波里斯的陷落
尤其是异乡人对日本传统文化的兴趣,目前在京都还保留着五个花街,分别是祁元甲布,祁元东公川,丁鲜豆,丁尚奇轩大部分集中在奇缘区域压穿的东岸,而以奇缘甲部的规模为最大

《原色京都:古典与摩登的交响》-第62集-茶、茶道、茶屋和茶室-05
遂福新人进房夫妻交拜完,依然也是洞房花烛,正是葬心造孽事无端惹得真仙将士臣为旧广寒青女男洞中仙字被凡人。据说纵亲朋在听饮酒,藏心未免在外相陪杖宅内有一个奇丑的丫头,美名叫丑还

第十章第九回迷魂大法,金蟾脱壳
各位室友晚上好,这里是唐诗宋词古诗词,我是杏儿,今晚要邀请您跟我一起品,读的是纵游淮南唐张护十里长街市井帘月明桥上看神仙人生只和扬州此沉至山光好木田尸体中的粽子不可轻易放过

纵游淮南
其在于今心弥乱于正颠覆,觉得荒丹雨酒乳虽单乐,纵往夫求仙,王客共鸣行似黄天,符上如笔,全流无伦,须以亡素心叶媚洒扫亭内为民之章,修而居马,攻使荣兵用戒荣作用替蛮方

大雅·抑
陈十义率残部逃窜在登仙桥附近被红军左翼队升伏沉沉,遭辞重挫,仍图补救妖功将三个纵队周边为两个纵队,以无期为指挥三个师为前纵队,以罗卓英指挥三个师为后纵队,前后两个纵队重送行军,由冬体黄

第五章 第三节 红军总参谋长
即楼船遏制于马长河口,普上中盼通于元永安等,请以周师屯皇敦仙宫曼吉雅会天大雨水长,遂从小岗纵州出敌床,高大进退不利而永安通海等塑洗水粘操。周若飞再击再败之,遂出大江至河州

元至正十五年
不忘上奇缘,孔子惜取焉,取非其招不亡艳如苦,待其招而忘而执行着一粒盐业如以力,则往寻咫尺而立,亦可为雨吸着照剪纸是王良与碧溪城中日而不破疫情必须反秘曰天下之建功也

滕文公章句下-第一节
梵志悟道,有一次,佛陀在奇缘经社为朱比丘说法的时候,有一个梵志匆匆忙忙地跑到佛前,愁眉苦脸的顶礼。佛陀说道佛陀,我不幸遭遇到人生最烦恼的两件事,想请佛陀给我解决

【133】梵志悟道
张骞照仙姑的吩咐拽起他的白灵袋。仙姑一纵身到了飘渺的云雾中。张骞忙捂住眼,身体飘起来。而别想起呼呼的风声,那个在实景上和仙姑争吵的天神,看到仙姑送张骞夏天报告给了玉皇

张骞
董仙忽然想出一个绝妙的妙计,他首先纵兵深入,但一和精兵交战就全身而退,一日退百里,连退三日,手下的兵士越退越少,有些部将极不满意,说与其现在接连退,却还不如死在战场上

459 左手厚黑克服人性弱点
雷马纵马进退,自如又引车向右调转,车身与王曲梦兮刻后,仙与君王一起驶向于孟泽赛,谁先谁后显本领君王清发兮,但清寺君王亲手发现射杀猎物却怕射中亲自以获生朱明成叶西时不可以焉

050集-《屈原》招魂(下)
饮酒的李白写诗的李白炼丹的李白求官的李白,哪一刻是李白最真实的自己求仙访道的李白仗剑行侠的李白,乱世纵横的李白,既是安邦的李白,哪一个是李白最想要成为的,自己,都是每一刻,李白都活在自己的真实里

人到中年读李白
董仙忽然想出一个绝妙的妙计,他首先纵兵深入,但一和精兵交战就全身而退,一日退百里,连退三日,手下的兵士越退越少,有些部将极不满意,说与其现在接连退,却还不如死在战场上

224 左手厚黑克服人性弱点