狂逆之途

其中阴寿虽易，总以逆自定之逆，则以阴阳盼之，变了癫狂暗癫狂一阵名义而圆童癫嘘而狂，时癫为兴阳之不足，神师错迷狂，乃邪火之横，行神无定，主治黄误，以祛邪灭火为药，白通智齿不主于交通

与大夫私立顾夫相关职责，未与狂子业一者善有生者善有之有量，有多文艺有偏僻有善，人有偏逆，可是生意狂子业一者，三者生者，三道乐界里遇到了人之善乐之险，有益乐交乐德游的一样的生意

肝胃虚寒此方凉阳明寒，呕少，阴历厥阴头痛一堪长温胃暖，肝温中补虚降逆止呕，胃寒，呕吐，肝寒上逆，肾寒上逆大见中汤见中阳暑焦干燥申遗汤中阳虚衰，一寒盛温中降逆止痛，强温中下寒，补虚降逆，缓急止痛，中阳虚衰，阴寒内盛之顽腹疼痛虚寒腹痛重症四逆汤中扶草，姜四肢绝冷及肩长腹痛途，线脉细微及头，此方可回扬

陈文乌冤之卵，不悔而后疯，狂急诽谤之罪，不诸而后良言尽故古人有言，山首藏籍川泽纳屋仅余逆鄂国君韩垢为陛下处诽谤，已招窃言开天下之口，广诊见之路，扫王秦之师尊文武之德

妖云泻心汤，吐血，逆血下血以及气逆血昏或者发狂或者嫌僻，视为地质，视为确切的治疗方法，能够震心气，离血脉庞，治心下郁热上冲到眼血膜攀精或者胃火上逆有口臭。蛇女就是蛇出血，牙干齿质等症状

扶持匡胤共名娘之学于天下，使天下之人皆知自自其良，知以相安相养去旗帜私自逆之弊，亦喜残度胜份之习，以计于大同则朴之狂，病故将突，突然已遇而终免于上心之患意，岂不快哉皆乎

今承德豪杰统治之士，扶持匡毅共名良知之学于天下，使天下之人皆知智知其良，知以相安相养，去其自知之逆之弊，一喜长度胜份之心，以基于大同，则菩萨狂病，故将突然已愈而终便于上心之患矣

其谓行路之人，无亲戚古有之情者，能治阳理位，置五彻眼之心，非人理用户在父子兄弟之爱者，则固有不痛心之者，往本经济哺夫而总之，比将陷逆之祸，有不顾而况于病狂上心之几乎，而又况于其人之性与不幸乎勿乎

今为我全无杀而之经，一直狂而作为我必与杀而又非无之本经，而等于今。虽从恶其实同是朝廷赤子，譬如以父母同生，十子八人为善，二人被逆要害八人父母之先须除去二人，八人得以安身

此则非我杀之，乃天杀之也，即未娃全，无杀而之，心亦是狂而若为我必欲杀儿又非我只把心而人精虽宠恶，其实同事朝廷赤子，譬如一父母同生识子，八人为杀，二人被逆要害八人父母之心欲除去，二人八人得也安甚

是因为阳气过盛，好像万物向上胜长而活跃，升阳寻经上逆故出现而明所谓养血亢盛而发生狂病。癫痫的是因为阳气近在上部，阴气却在下面下虚而上实，所以才会发生狂病和癫痫病

若此是病狂上心，则也是夫，一让谈笑于逆人之半，而不知就此为行怒之人，吾亲其骨入之情者，能之然以未知无摄影之心，非人若夫。在父子兄弟子爱者，则故未有不痛心棘手狂风尽气仆福而整之，必将陷绿之有不顾而况于病狂上西之几乎

面之先生曰惜者。孔子赞成思路之狂世虚世之学者，莫逆于富贵生力之场，如居如求，更莫知。信托提闻孔子之教，使之一切熟于今非，性体乃忽然脱落，但借得此意，不加实界，以入于精微，则渐有清洁

你教父在父子兄弟之爱者，则孤未有不动机，举手狂奔，近气不服而正之比相陷逆之祸，有不恶况而况于病狂上心之几乎，而又况与其人之性与不幸福物惊之人，虽未不为病，黄上心之人，义无不可以天下之人，心皆吾之心也

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