一念知仙

不然，一念不迟，随成堕落，不知不觉堕入六道，三途欲出，苦海颓波，思意难意，无视诸子欲求色，身久不离，不得饱经玉气，可得人事天年欲求法身悠远，又离不得练神，还虚炼虚何道可证神仙之果

此虚空性广大南梁眼含陈茶如是则空大皆小心烈余生一念展微不可举世即可，以置危至墨一念五体之望，心而与此求极乐一正之妙境，五不可求而求，岂不甚惑即了，此役则知如是空性无边，虽不可量，原不出我大学清静，心中如比片云点太清理，放诸世界，在虚空间，况此色身在世界耶，放此忘心在色深烟不知望为身着借大公园，从仙是红不出

如何伸出礼仪之乡而入无知之俗，尾气军心之恩，常为满令仙君之四更成戎嫡之足，有自卑，以攻大最小，不谋名差，忽复零星区区之意，每一念志忽然旺盛，灵不难赐，心以自明，稳静，以见志护国家与我已

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此约秋月千人之意，不能自见，可闻之，才也。不知新人一念千万何如此，也是他的营销各类品牌也。你也不知新人一念成为此时空无叶茹有魂也是无欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

一念无名，无始有终，是众生轮回的缘由，断尽一念无名就断了轮回的种子，舍报后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿罗汉都已永断一念无名，一切妄想烦恼，永不负起舍报，以后必定取证涅槃

随时刮照念头，一旦发生不好的念头，立即反省，占城战会永不再犯。这相当于建立一个免锐的雷达系统，随时扫描长官长赵一念恶起即刻除去绝不团流。仙灵山处，随着自觉发起的能力不断提升，静仙功夫就会越来越好

新的业账就不会产生，之所以又造了心，也就是因为心随着念头跑了未念念，觉知所谓的手本真心，也就是在一念之间能觉知做的了。主也是一念觉知，临终不迷还是一面觉知物与迷之间同样是一念觉知，无论你属于合宗合教

执迷于念头所造的世界天堂，也是地不相信念头所造的世界地狱化为天堂，一面执着于头脑创造的问题，一念受苦，一念生死，一念轮回，一念就众生一年处理头脑创造的问题，一念清扬，一念解脱，一念自在

算命的哲学家，民国是个鱼龙混杂，各路神仙，加上妖魔鬼怪都现实的时代，人的命运遥荡，富贵与破落，每每在一念之间，即使贵为军头统帅，千军也往往不知道自己明天会怎么样，三教九流的人物信道得多

你看买了三只香蕉，两只香，两只鲜两只仙点，一点半一半，香蕉还自己带回去，自己吃了还要长生不老，消灾延寿，别人帮你念念的败死，你要消灾，延寿了出两个钱叫他念一念，我就休宅延寿了

意义求诸其心，一念之良知全，轻重之宜不得已而为此，爷吾之不葬而兴师其吾之前已有不葬而兴师者为之准则，故吾得以考之。何典问诸何人而为此爷意义，求诸其心，一念之良知全轻重之，宜不得已而为此也

一念一众生，当我们执念的时候，就形成众生相，实际是我们执念的内在认知呈现一念一众生在我们内在的这种众生投影出了外部的重山象，整个外部世界没有众生，外面全是众生相

唐寅若愣了愣，突然间他觉得修炼的是假仙，对于在仙界的事情还没有叶凯懂得多阴间阳间，一念之间如此可以推论阳间仙界同样有着密不可分的联系，人间可以用丹木那仙界为何没有

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

虽千变万化，至于不可穷极，而但为至此世卿从兄一念真诚恻怛之良，知以应之，则更无有一切渗漏者，正为其只，有此一个良知，故也是亲从兄一念良知之外，更无有良知可治德者