此昔似梦幻泡影

在闲论之中，情况发生了根本变化，现在都是宇宙弦上的各种音符，多种多样的物质世界真的成了金刚经所说的一切有违法，如梦幻泡影如露亦如电，应做儒释官物理学，至此已进入了自信本空的境界

王安石登临宋牧正故国，晚秋天气出素千里乘江似恋翠风如簇，归帆去照残阳里背西风九旗斜处采舟，云淡星河露起画图难足念往昔繁华尽逐探门外楼头悲恨相续，千古平高，对此慢接荣辱

哪怕这种感情并不是爱情，就像六小曼和翁瑞午，他们早已不是夫妻，却胜似夫妻，已经把彼此当作自己的亲人，时间越长，越离不开彼此，即便在六小曼年龄大了之后，昔日娇艳，容貌已不复存在

那么笔挺的矗立在山谷幽间或是风岭山腰之间，似乎在说季节变化，但初心不改，在秋的深处，一些记忆苏醒了，仿佛重回往昔。随时此刻易谢记忆模糊了，再也看不清曾经认真规划的路线

道德经云为学，日益为道，日损损之又损，以至于无为。金刚经言一切有违法，如梦幻泡影如露已如电，应作如是关借用金刚经的语义来我这里所说的太极拳，非真的太极拳，乃明太极拳蛇此就会怠慢了太极拳，亵渎了太极拳

尽管现在在死谷仅存的鸟似叫声沙哑，数量很多的度压，但在一八九零年代，死谷的首次生物调该地有七十八种鸟类，现在已知有超过此数目三倍以上的曾来过或西居在该地区走捐就是当地特别知名鸟昔意蛇和蝎子是长渐的动物在死谷

我在此之前一直不知道童皇后是谁说实话，这是因为我们影视剧似乎一直都觉得康熙的身上是没有什么罗曼蒂克的故事可以挖掘的，我们宁肯挖掘他的儿子，孙子的故事，你看他的儿子，雍正到底雍正的初恋是若昔，还是秦川，到底成员皇后是谁

西伯西唱于妖路八十六角，铜比较铜溪不与我言兮，为此之故，使我不能参西，比较同兮，不与我时兮为子之故，使我不能昔兮。八十七千长子会思我牵肠射针子，不我思其无他人狂童之狂野。居子会思我牵肠射尾子，不我思其无他事狂童之狂，野居八十八风子之风兮，四我乎向西或于宋西子之昌，西似我乎

通通都是不真成立的梦幻泡影，心理医生是无能为力的，因为连心理医生也是梦幻里面的空的故事内容不但心理医生是梦幻故事所治疗的那个你这个人是同步的梦幻故事，而真正的自己无限超越故事内容

对世间顺义等事应做如理的关照，无论遭遇倒霉的逆境，还是成功的顺境，都属梦幻泡影，最终都是一场空念佛，行人疑应随高随低，随缘而过，顺境感恩，阿弥陀佛逆境同样感恩阿弥陀佛

大师坐到后头儿，昔日皆为内关间下属的作坊，你关键负责建筑宫殿，营造皇陵职能，类似皇家工程局，清代内关尖转化成内关尖胡同儿，民国编制胡同门牌时谐音雅化为弓茧胡同儿

会问花合在夜来风雨葬处宫倾国拆殿落处宜香泽乱点桃溪青帆，柳墨多情为谁追昔，但风梅蝶时，石寇窗格东原村纪见朦胧，暗壁静绕，真聪蝶成叹兮长条，故惹行客似千衣待化别情无极彩

不知有多少个春天的早晨，这样的鸟声答得从梦境唤起，等到昔日高声示声鼎沸咬就沉默了，不知道哪里去了，一直等到夜晚才有听到动尖叫有远，叫到近游戏，叫到远一生极似一生

昔者周公交似后，继以配帖宗子文王于明堂，以配上帝，是以四海之内圣人之德，有何以亲生之西夏以养父母，日言圣人因言以较劲迎亲，以较爱圣人之教不速而成，其正不言而至其所因者

从先是首先是从思维上改变以后叫行动，一切不行，以行动，以长时间行动的东西，全什么都是梦幻泡影比一点儿用都没用，必须要干，做人要有激情，第三维就内就是苦练内功，方能蓄极播放