如获新生自由自在,为绽放的坚持,由自己青睐广阔世界等我来纵横四海,不卑不亢,不摇不白,不在乎那些没来由的纸摘,我有我存在,挥汗如雨之中,看动未来中的未来,踏着五步到来,我为我创造世界,勇敢又无邪,做自己的主宰

定期回望自己
玄德曰谓之黑,其则曹曰龙能不能小人生能混打折额心云土五物小则引见藏行深则非腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛日内方。今春方方积分声龙春时变换,由人得志而纵横四海龙之为黑雾,可比试之英雄,玄德九立四方必知当是英雄,请是指言之

第二十一回2
第十二章纵横四海第四节俄欧书源与靠近世间万事的发展,总有一两个不利因素相外,就如和罗斯在外交什么问题一样,俄罗斯来说,美国固然是自己长久以来的境地,可也是自己未来的合作对象

第十二章 纵横四海 第四节 俄欧,疏远与靠近
人世间一切不平凡,最终都要回归平凡,把平凡生活过好,人生才是圆满,不是纵横四海才是英雄。安守一份灯火照顾妻儿,老小何尝不是一种伟大,懂得认怂,是有看大千世界的勇气

夜读1
很多年前,邓丽君和林青霞在这里给彼此拍摄过一组裸照,纵横四海里,周润发和张国荣才会一来到海边就大喊青霞丽君,我不会游泳,也没有拍过裸照,这里的海滩最让我留恋的是露天电影院

第四十八集,戛纳的美好回忆
即便是纵横四海的英国海军的主要兵员,补充方式都是军舰靠港后,军官带队到岸上强拉商船,水手入五六军,在外作战时获取的食物也好得有限,而且费尽力气,供应前线或者抢掠到的食物也非常容易腐败变质

人类战争史,食物扮演着怎样角色?
谓不能及引之实之教之会之命,比后车谓之在之,棉蛮棉繁黄鸟只遇秋阿道之云远,我劳如何饮之食之教之惠之命,比候车为时赛之棉蛮黄鸟,只为秋雨,岂敢淡行胃不难驱引之食之教之会之命,比后车为之

复习(白华—苕之华)
阳明之腹,治以辛温,佐以苦肝,以苦谢之,以苦下之以酸朴之太阳之腹,至以咸热,左以甘心,以苦兼之,治诸胜负寒者热之热者寒之温者庆之庆者温之散者,收之易者散之造者润之急者缓之兼者软之粹者兼之

卷4-运气-5至真要大论-5六气之复
孙子祭天曰兵者诡道也,故能而示之不能用而示之,不用近而示之,远远而示之,近利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,悲而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其不备,出其不意,此兵家之胜,不可先传也

020老子思想朔源之欲擒故纵
灵枢经本书第二法地皇帝位于岐伯曰凡气之道,必通十二经络之所宗死脉络脉之所别,促五疏之所流六腑之所与和四时之所出入五常之所溜促阔树之度,浅身之状,高下所致,怨门其解

灵枢经之本输第二法地
所谓齐齐家在修齐甚者人知其亲爱,而毕业之所见,恶而毕业之所经历而变之所爱经。而毕业之所要多而毕业过后而知其恶而知。其每天下行一顾故言有之曰人莫其子之恶莫之其貌之所辞,未生不休,可以其其家

大学之道2.19
反之,则入人欲,能认识此种种非道之物存在,亦预须修道,一无之意,则对此种种非道之物,如斜岸之色,气质之篇,意见私欲等之存在其认识之深,切其对峙功夫之鞭臂入礼,正为宋明儒者之鉴于先前儒学之最大之一端

自序——释名、内容、论述之方式、及本书之限极
良知即知,亦知善恶自亦知所在之勿知,正或不正良,知即知之,自可依良知之天理而正之,使其不正者已归于正依良知之天理而正之,即表示良知之天理,可当显出来,落实于物上而发其正物之用

儒家之圆教与圆善
此法之关键在于,我邀集宁摆横摇之浪力,以此种浪力将我之重力蓄能化,重力动能以头或两肩为基敌之封面,故其实需有浪力,在浪力之带动下,使重力对我之整体之某一局部封面而传至对方之身体某一局部

意拳断手述要——断手之基本模式之浪力三顿
棉蛮黄鸟,止于秋鱼,岂敢淡行未捕能屈应之四之交之会之命,比后居未之,再之棉蛮黄鸟止于秋册,岂敢淡行,未不能及应之四之交之会之命,比后居未知,再之,二百三十一货业翻翻互业,采之烹之

2021.12.22《诗经•小雅•鱼藻之什》第19-20遍