旷世人狂

文化现象那魏晋时期，世人的那种高岛飘洒旷达，傲世认帅，自然身上都洋溢着一种狂捐害俗，要不狂，要不捐狂捐害俗，高岛仪式的精神气质，他可以说尽情的非傻的是一种生命的一种激情

周良相思索所言，何心隐本来就旷达天成或大其真语动乎险中之狂，或出于微微号之狂，但新颖之狂并非完全愉悦传统道德与礼教之狂，其本心还是不过敏其学之一，同终不敢上遍齐中立与身家之同脉，以求

服斥匡毅共鸣良知之学于天下，使天下之人结之自治起良，知以相安相养，去其自私自立之笔，一席禅赌圣之胜份之席，以积于大同则仆至狂病，故将妥然于玉而终眠于旷丧，心之患意，岂不快载绝乎

这段文字并不难解，名讳岛的情感传达的栩栩如生，紧接在这一段私募之情的表现之后，名会写下一段有趣的文字，深恋之美意相寻冉志文不语之英，世人毕业，我狂顺此非分之事，故隐喻心染曰我狂者无以为有也

一个人的气度要高远旷达，但是不能太粗疏，狂放思维要细致周密，但是不能太杂乱琐碎，趣味要高雅清淡，但是不能太单表枯燥，节操要炎症光明，但是我要太偏执，刚利现实生活很多事情只要差之毫厘，便可失之千里

飞林和木矮一剑没眼中闪过绝对的兴奋编乃兵器谱中最难炼成的武器。盛天玉居然永边风暴，在两人周身开始狂飙，两方的队五开始朝后退去，露出了中间一个弱大的空地，那方空旷中只有独孤爵和盛天玉两个人

寒风旧气，复作扑团，从松端看月主名所谈近此夜乐云情爱爱石厨留姿狂飙，忽卷珠玉淋漓黄昏，孤灯明灭，山房清旷，意字悠然。夜半松涛京剧乔元明狼狂侃之声，枢密尖发，愁乐焦急

当年杜甫就在这里迎见草堂，饱经丧乱之后，有了一个安身立命之地，他的心情舒展，乃至旷放了首联，极苍浪三次暗喻孟子苍浪之水，清晰可以着我应聚意斗气，下文疏狂之意，极自表示出知足的意味

又更新者深真习技，则假又无为而为者，真有为而为者假接当思考，何谓端取今人见谨愿之事，类称为善而取之。圣人则宁取狂倦之与谨愿之事，虽异相皆好，而必以为德之贼，是世人之善恶分明

全诗笔出细密，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在诗意中依然旷达乐观，放浪形骸，狂荡不羁的豪放个性，月下独酌其一。李白花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，影成三人

在天地间长存你狂奔并无春雷的回想，这时你去双手何时的忏悔中，你会想起我给你的通行证，坐在舞厅冷冷地注视你，期望遗失了伞的姑娘找你借伞，并投以沉郁的目光，空荡的旷野中你找到穿紫衣的姑娘

往往极想提笔，而精神不平静，提不起笔来，或是勉强写了写得十分枯燥，好像说话的声音口吻僵得很，自己听了也不痛快，一方面狂热执着，一方面洒脱，旷达，怀疑，甚至于消极

汽车的马达声在雪地里声嘶力竭地轰鸣着，缓慢的挪动着天色渐渐暗了下来。四野空旷，唯有风雪，在狂舞，却看不见一个村庄，看不到一个路人茫茫雪野，只有他的一辆车在艰难的挪动

范仲淹看到了这些人，看到雄伟壮观的岳阳楼，又联想到自己一切不禁感慨外先，于是写出了流传千古的豫阳楼记中华成语小课堂，心旷神怡，正读心旷神怡，示意旷开阔开朗一快乐

正是如此，糊涂人看似痴狂却不会死人利己，更不会让自己的心灵蒙上一身尘埃，因此不会是中下品人弧度人，看似懵懂，却是心如明镜，开清醒时清醒该弧度时，弧度一是纯净洁白，为世人所敬