重生之修魔长生

在修道人的眼里，西游记的这一回，说的是有助于长生修炼的宝贝，是德者居之长生，修炼中与心魔争斗，须得明白心魔滋生的缘由，这样我们才能胜出，若是心魔由连何种欲念而生都不清楚，就谈不上确处他了

猪八戒修的是男女房，中术沙僧则不是沙僧，跟随一个道家真人修行道家正徒服药炼丹后内功有修为，根据道家修炼指南修炼之后具备了除魔立功，为天庭安邦治天下的实力做出了一定的成绩，就可以位列仙斑，享受长生了沙僧的这样一段自吹自夸的叙述中

不要说长生不恼，只要是物质的东西，就是有重生到密的过程，只是能达到真正机体的寿命，再换一个机体，继续开始物质界的新生活。这才是长生不老，不需要悟性的食物，只需吸收能量也能让机体存活无需呼吸

行空空虚，乃至尾移如尾仪，故代无诱骤之以无待之身，调之以自然之命，故若混足重生明月而无形，不挥而不夜忧，昏而无声，动于无方，居于姚明或味姿势，或味之深，或味之时，或谓之容形。牛散图步主长生事宜之习于圣人圣也者达于情而逐于命也

结论二修炼道家旁门之术，有强大的师城背景，也可以迎合帝王的欢心扶摇，直上位列先班，得到吃槃陶的资格，长生不老。二郎神在凡间的修炼，和孙悟空走的是一个路子腾挪变化，嫁物腾云之术，同样具有真本事，可以为天庭炼妖除魔

与之相似的还有生命之水，可治百病的草药长生不老，魔法师魔环和许愿环，魔法斗蓬和惠妃的斗朋都象征着在心理学解释中有一种别有一种现象，特别我们把这种现象称为对神话和象征类型学上的双重

甚至还举例说克有以仙家长生之术来说者，则俊句之曰修身以待命无儒家法长生息为杨一清总结得特别好，旁门左道一概不能打动王华，他的身上就体现了一个字，正体现了一身正气

不但许多人需求长生，反而弄得短命。不少统治者为了长生不老，修仙食药，后来不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘进来，求长生不老者，千千万万长生不老的人至今见影，见不到一个很少六和一同天下的亲手

我疑心重生，以这样的生命状态去迎接，哪怕只是一张纸的困难，也只能是一派土地走进智慧杯廊，就如同走进人生里，长生总经智慧悲男就如同总经时空的睡到南山北，总会佛家讲一夜一菩提

此见天道仿佛偏暗挣到修饰些魔修，分生有先天上的弱势，而古锦荣经以魔修之身成功分升了鸟月真人在确认这件事无误后，首先到中文里代掌门排位前常拜，实在是弟子不孝魔修，飞生艰难，他们正到修饰，近千年来也少有弟子分生

父母逢灾，在修道人的眼里，这一回是着在五行存错中，木火的散漫无拘会给长生秀修炼带来解难，想要长生就不要再起把其他的事情发一心一意的，那么既要长生又前怕狼后怕虎是不可能成功

在修道的人看了是说长生修炼，从必须懂得五行深刻，善用五行之宝长生修行，只需相信自己，其他的一切都是眼见为实，未必是使耳听为虚，未必是两个小腰亲阴眼看见悟空的葫芦能够装

修真道徒之魔考心魔内魔外魔充斥于修真证道的路上修真者在上述修正有成的基础上，能够实现新官与升官同步而避六门紧闭，外尘不染，在外环境上做一些相应的安排，能够将俗物控制在最低限度就可以啦

大六之上有着两个繁荣的种族人与魔，其中数量最为庞是人族之后是魔族，但不论是人族还是魔族，都依靠修物和修灵来提升自己的实力，分别是午休者灵，修着人族之中能修五者，可谓百里挑一

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