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楔子
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142 第三十五计 连环计(破解:断其连环)【论鉴三十六计】
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孙老师讲《道德经》
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博得了君子贱的美誉,但是随着剧情的发展,他伪君子的一面逐渐暴露了出来,打着救人危难的旗号,将林平之收归门徒,默认,甚至促成女儿与林平知的婚姻。莫迪却是为了得到辟邪剑谱,又名葵花宝典,最后精致女儿终身性呼吁不够,将林平之置于死地结发之妻,巧言令色百般蒙骗,可谓费尽心机

2.3 看穿君子和小人:宁得罪十个君子,不得罪一个小人
谓不能及引之实之教之会之命,比后车谓之在之,棉蛮棉繁黄鸟只遇秋阿道之云远,我劳如何饮之食之教之惠之命,比候车为时赛之棉蛮黄鸟,只为秋雨,岂敢淡行胃不难驱引之食之教之会之命,比后车为之

复习(白华—苕之华)
男人学问如有终亏日之所言,故意屁之所言,故意批成身处之礼,但选有味学之广,但鲜有为学之广曰日月之光之明暗,自是重南清北而其归,宗于妄言得意,则邮件玄学第一地之所在也

言意之辨
阳明之腹,治以辛温,佐以苦肝,以苦谢之,以苦下之以酸朴之太阳之腹,至以咸热,左以甘心,以苦兼之,治诸胜负寒者热之热者寒之温者庆之庆者温之散者,收之易者散之造者润之急者缓之兼者软之粹者兼之

卷4-运气-5至真要大论-5六气之复
棉蛮黄鸟,止于秋鱼,岂敢淡行未捕能屈应之四之交之会之命,比后居未之,再之棉蛮黄鸟止于秋册,岂敢淡行,未不能及应之四之交之会之命,比后居未知,再之,二百三十一货业翻翻互业,采之烹之

2021.12.22《诗经•小雅•鱼藻之什》第19-20遍
所谓齐齐家在修齐甚者人知其亲爱,而毕业之所见,恶而毕业之所经历而变之所爱经。而毕业之所要多而毕业过后而知其恶而知。其每天下行一顾故言有之曰人莫其子之恶莫之其貌之所辞,未生不休,可以其其家

大学之道2.19
良知即知,亦知善恶自亦知所在之勿知,正或不正良,知即知之,自可依良知之天理而正之,使其不正者已归于正依良知之天理而正之,即表示良知之天理,可当显出来,落实于物上而发其正物之用

儒家之圆教与圆善
孙子祭天曰兵者诡道也,故能而示之不能用而示之,不用近而示之,远远而示之,近利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,悲而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其不备,出其不意,此兵家之胜,不可先传也

020老子思想朔源之欲擒故纵
子敬之不及,一少吾惑以焉于秩序之年流行汉末为中张之语,列以西线之潜规几率专精十余而计有关入目之术,无见凌迟之官服玄贞垂路之意,奔雷坠石之奇,鸿飞受害之姿,卵舞蛇精之态

书谱之全文