唯修本源

事情的结果并不是我们唯一的期盼，我们的期盼将随着对于事情本源的诉求而不断伸展，找到了事情的本源之后，我们就可以赶走围绕在自己身边的痛苦，烦恼等等牵绊成就自己的明天

唯心主义之所以叫唯心主义，是因为在哲学基本问题第一方面的回答中，主张精神是世界的本源，精神是第一性的物质，是第二性的推崇精神和理想的崇高作用与认为精神是世界的本源，不是一回事儿

辩证唯物主义和历史唯物主义关于自然社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系，八一元论与二元论对世界本源问题的不同回答而形成的哲学派别，认为世界本源是一个的，是医院论哲学

小天近代形容上学唯物主义，也就是机械唯物主义静脉形而上学唯物主义在总结自然，科学成就的基础上，丰富和发展的唯物主义。当它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本源

我们要用没命名之前的状态，也即无穷无尽的无限广阔的修为境界去追溯宇宙的无名本源，要用有为的意境去观察，揭示命名了以后的有序的事物精微变化状况，庙和脚这两者都由宇宙本源而出，但是为了表示他的规律与程序命名并不相同，而对他的整体却可以共同称之为玄

修宪权受制宪权的约束，不得违背制宪权的基本精神和原则，而与立法权，行政权，司法权等相比较，制宪权修宪权属于本源性的国家权利，即能够创造其他具体组织性的国家权利的权利

物质范畴是唯物主义哲学关系世界本源和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的理论基石对唯唯物主义的三种形态，我对物质概念认识的深度和广度是七分唯物主义三种形态的重要依据

实证主义把哲学归结为研究实证的事实与实证的知识的学问，拒绝回答世界的本源问题，企图取消哲学的基本问题，但实际上是摇摆于两大哲学基本派别之间，更多的倾向于唯心主义

前者是本源的第一性的，后者是派生的第二性，时常和宗教有着密切的联系，主观唯心主义，把个人的某种主观精神如感觉经验，心灵意识，观念，意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础而世界上的一切事物

肃世而齿通于世，立志本源而知，通于神，故其德拱其心之出有物采之说，是夫王德之人素世而耻，通于世立之本源而知，通于神，立志本源而之通于神，就是立志，本源只立在道上

的意想出某种唯一的对象，也不能把这种连接作为当作一个被允许的假设的基础，因为这将会意味着实理性机居于空虚的幻想，而不是事实的概念，所以不允许去意想任何新的本源的力

运气本源于自然，是从天体运动，五星运动，自然界风，寒暑湿燥火的变化，三阴三阳之气的运动规律中总结出来的，研究自然气候，气象变化，人体与疾病变化的一门唯物。唯相科学用以说明和预测自然气候，人体生命和疾病规律

孟子性善，是从本源上说然性善之端，须在气上时见得若无气亦无可见，以侧影修恶，持按是非，及时砌成指位论性不论气，不备论气，不论性不明，亦是为学者，各任一边只得如此说

该道此本无名之名修道更难以言文明其方，并因图像而只是之乃得物，其本源及其归住处，而图像则最合落实婆罗图像以变者势能不变者，事能变一气一动而阴阳生一肾一逆而生成健

代表观点仍是机器基本评价丰富和发展的唯物主义，具有机械性形而上学性的形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性辩证唯物主义和历史唯物主义主要特征不仅承认世界的本源是物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用