抖音上还没有形成规模的账号,说直白了就是人家的账号粉丝还不够多。如果五到十岁的少儿英语没有人做,或者对方粉丝也不多,没做起来,你就可以将账号定位在五到十岁的少儿英语这个垂直领域

6、打造垂直账号用户才能记住你
比如因为怀孕迁徙调指导我是做这一行的,见过的案例太多了,等到你什么事情都调理清楚了,该回过头来思考如何提高口语英语口语的时候,结果你发现你该思考的是你家小孩儿的少儿英语培训了

我当年学英语的顿悟
抑而龚文曰何为则民服孔子对曰举之措,诸往则民服举枉错诸直则民不服,即康子问使民敬忠义,劝如之。何子曰临之,以庄则敬孝慈则忠,举善而教,不能则劝,或谓孔子曰子,奚不为政

论语 为政第二 61—100遍
以言其经以言其阴阳消息之行,焉则谓之意,以言其季刚正式之失焉,则谓之书,以言其歌,咏性情之发焉,则谓之以言其调理结闻之助焉,则谓之礼,以言其欣喜和平之生焉,则谓之悦,以言其成为邪正之变,焉则谓之春秋,是阴阳消息之行也,以至于成为邪正之变也

99-100尊经阁记
以言其阴阳消息之醒,焉则谓之意,以言其继,刚正事之诗焉则谓之书,以言其歌,咏性情之发焉,则谓之诗,以言其调理结文之助焉,则谓之礼,以言其先喜和平之生焉,则谓之悦,以言其成为邪政之变,焉则谓之春秋

2021年12月31日《尊经阁记》第91-100遍
父母则须顺成东,则温下则遣成则行,婚则电出笔告反,避免具有成业务便是遂小物,善为可善为子道徽公司小屋四层,狗四层清修三十九号,立类聚清所物,准人之身有善以清,修得有善于清修

《弟子规》70/100
父母教须敬听父母则须顺成东,则温下则欠成则险婚则殿出必告反病面具有成业无变,是虽小物善为狗,善为子道亏物虽小物思藏狗思藏清新,伤清锁后立未拒清锁物,仅为取身,有商以清优得有商以清修亲爱我小河南亲赠我小防线

《弟子规》60/100
刚正式之诗焉则谓之书,以言其各,用性情之发焉,则谓之诗,以言其条理结闻之助焉,则谓之礼,以言其欣喜和平之生焉,则谓之悦,以言其成为邪正之变,焉则谓之春秋,是阴阳消息之行也,以至于成为邪正之变也

99-100尊经阁记
子曰公而无理,则劳生而无理,则喜勇而无理,则乱之而无理,则缴君子,补于情,则明心于人,故敬不宜,则明不同尊之有以及招盟弟子曰起于租起于首师勇寨寨津津如灵,声曰如履薄冰而精而后无之免

李小军恭诵《论语•泰伯》(一)71-100(百日学65)
有不计则修益,有不适则修言,有不想则修文,有不共则修明有不亡,则修德聚成而有不治则修行。于是乎,有形不济,拔不字真不响,让不共告不亡。于是乎,有刑罚之弊,有攻伐之兵,有征讨之辈,有魏让之命,有文告之子

《国语选》第94—100遍2021年5月8日 下午9:31
从道之唯物唯况维护呼吸晃期,其中有像呼吸晃期,其中有物要西明溪,其中有金旗金认真,其中有金自古籍金旗,不去以约政府无何以之政府之状待以此曲,则全网则直挖则赢,立则心少则得多,则或是以圣人报,一为天,下事不自献,故名不自是故张不自法,故有功不自禁,故长夫为不争,故天下莫能与之争

道德经100
市场倒也以言其阴,阳消息之醒,焉则谓之意,以言其祭冈正事之诗焉则谓之书,以言其歌,咏性情之发焉,则谓之诗,以言其条理结闻之助焉,则未知礼,以言其欣喜和平之生烟则未知月,以言其成为邪政之变,烟则未知春秋是阴阳消息之行也,以至于成为邪政之便也

2021年12月31日《尊经阁记》第91-100遍
乎心生则此志其不乎躁心生则此志即不躁度,心生则此至极,不度奋心生则此志,即不分贪心生则此志,即不贪傲心生则此志,即不傲令心生则此志其不令,概无一息而非立志则治之,实无一事,而非立志则治之地,故则治之,功其于去人欲

第118天-示弟立志说2遍
此事不律则客气,便消除果代生心,则此至,即不带胡心生,则此志既不哭造心生,则此志既不造既心生,则此志既不计废心生则此志既不愤贪心生,则此志既不贪傲心生,则此志既不傲利心生,则此志既不利盖吾一息,而非立志则治之时

示弟立志说(1.2)
或带心生则此志既不带呼心声,则此至既不胡造心生,则此志既不造杜信生则此至既不度愤心生,则此至既不愤贪心生,则此志既不贪傲心声,则此至既不傲令心生,则此至既不令盖无一息,而非立志则治之时

《记杨邃庵阁老》《示弟立志说》