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或古城乡是吴忠式的西北郊，因而他们在表述名以前，灵州成指在哪里时用了今吴忠西北说白树里，陈永忠，朱克新等同志则用了今吴忠早元古城东塔一带说。而朱存氏的文章因写于二零零四年十二月，这时的吴忠城区已实现了

共五章九十节第一章总论三节，第二章吴忠的历史严格十节，第三章吴忠的历史大事及名人四十八节第四章吴忠的红色记忆十四节第五章吴忠的名胜与文物十五节二零零六年由吴忠学历史教研组提议编写。本意是为吴忠学的校本文化建设提供一部乡土教材

这次讨论的成果不但进一步确定了明代以前的古灵州城址，就在今天的吴忠唤醒了吴忠的历史记忆，接通了吴忠的地方文脉，而且也奠定了吴忠与灵州这部书稿的基本框架和作者阵容

领导享有一连串共同的历史，曾用名灵州博古绿镇普勒郡，回乐县林武俊西平府祥庆军拥有一部共同的古代史，古代灵州和回乐的历史，无论是从解放前的吴忠归属灵武，还是从解放后的灵武归属吴忠

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第四吴忠的历史记忆是由富平灵州，博古律阵，普勒郡，回乐县，灵武郡，西平府，祥静君古城等一连串历史。曾又名和文物古迹构成的是中华文化何为贵思想的地理折射吴忠的历史曾有名

也无从得知今吴忠与唐灵州回乐县关系的有关信息，自从吴忠发现大规模糖木群并出土吕氏夫人墓志，通过唐墓和吕氏夫人墓志研究，唐灵州城址及其历史地理与文化，便成为史蒂工作者的一个吸引的途径

重点考证并最终确认了上述明代以前的林州城址在今吴忠市及其严格变迁历史大事，名人换季文化文物，并体现出如下一些特点。第一，古灵州成指在吴忠的结论是由一系列证据所形成的证据链证明了的考证明代以前的灵州成指在哪里的关键是证据常识，告诉我们证据又分直接证据和间接证据

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