太阴在上,则太阳在下,左厥阴右阳民少阳在上,则厥阴在下,左少阴右,太阳阳明在上的少阴在下,左太阴右厥阴,太阳在上,则太阴在下,左少阳右少阴所运面,男儿命其位沿及剑野上下相购,寒暑相邻,气象德泽河

20200602恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第27遍)
二祸何名孤月阳明夜更轨为少阳者,更为七月深,阴气未大,故曰少阴鬼为十二月丑,阴气江中,故越少阴。同样新任为太阴者,新为八月有阴气已大,故月太阴认为十一月子阴气盛大,故为太阴

《黄帝内经》--书香门第公益读书第560讲
子午之上,子午之岁上见少阴,丑未知,岁上见太阴吟诗之最,上见少阳盟友之最,上见阳明城区之最,上见太阳自害之罪,让剑厥阴少阴。所谓标液厥阴,所谓中液厥阴之上,分期组织少阴之上热气组织太阴之上的湿气,组织邵阳之上的香火组织,阳明之上造气,组织太阳之上喊去组织

20200705恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第48遍)
渐渐的,彩娘有些体力不支,剑技乏力,阳刚的独孤剑,被阴柔的素女剑和冰心剑加的是浑浑欲睡。站在草场边的黄钟和黄金急躁起来,一旦彩娘失手,皇甲皇屋一干人的性命就难以保证了

毕兹卡 第十四章 罗伯龙炮轰白莲教 白虎星洞房纳二娘(下)
秋微天下是苍都不归于无极之其中手其中微天要糊,微天要哭,苍都来着,微一哭不善之危气是人用知之危,观长孤大之孤歌君十九章兼取天下而危之孤剑,七不得已。天要生气不可危,夜危者败知之孤或恶

傅建清 2022年2月27日 上午7:15
下一个小知识点是六鲁健秦王背上拔出的宝剑名叫露露剑,即剑柄用丝带缠绕起来,很像路,很像孤路之行的剑,因此又称咕噜,因此又称六鲁健既贱饼,用这个丝带缠绕起来,很像露露执行的剑,因此又称这个露露剑

史记18千古英雄--荆轲
六二风棋部日中剑斗网德以及有胡发若吉象,约有胡发若系,以发至九三风棋部日中剑魅折棋有孤独,就像风棋,其配不可大事业折其右宫中不可用九四风棋部日中剑斗日齐以主题相约风棋部未不当,日中剑斗又不明也

2月24日《易经》第49遍~1
为天无以清将,恐烈地无以宁将,恐废神无以灵将。恐些古物迎江孔节万物无以生江孔灭猴王无以高贵江孔爵故贵以剑为本,高以下为基夫,是以猴王自谓孤寡不古,此非以剑为本邪

3.23日《道德经》第三十九章20遍
王得意以为天下真其志之天,无以清监孔炼地无以阴监孔肺神无以令监口线孤,以应将红剑光无以升,将红面红光无以贵高。将红军股不以现为本高,以下危机是以河汪子为股寡不孤

道德经
其至之天无以清江孔烈地无以凝江孔,肺神无以灵江孔歇古无以迎江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔绝故贵以剑为本,高以下为基,是以侯王自称孤寡不古,此非以剑为本也

《道德经》之下篇德经
这样恐烈第五以宁将恐发山,无以灵将恐袭,古无以盈将恐劫万物无以生将孔面侯王无以真而贵。高江孔爵故贵以剑为本,高以夏为基,是以侯王子为孤寡,不古一期,此期以剑为本也

道德经第35-40章
少阳虚镇小建中汤实则少阳太阴合病太阴,表证桂枝汤实则太阳太阴合,并太阴热症泄黄散,实则太阴阳明合病太阴实证桂枝加大黄汤,实则太阴阳明合病少阴,表证麻黄附子细心汤麻黄负责甘草汤,实则太阳少阴,合病少阴热症

笔者观点:合病、并病的广泛存在
第五,以宁将恐发神无以灵将孔歇古无以应将孔皆万物无以生将恐灭猴王无以跪高姜。孔爵古贵,以剑为半,高以下为基,是以猴王自为孤寡,不顾此非以剑为本爷,非乎故至数于无余

《老子》第十四遍2021年7月3日 上午5:29
为天无以轻将恐灭地无以灵将,恐废神无以能将恐歇古物以灵将恐结万物以卫生将恐灭猴王无以证将孔爵古贵以剑为本,高以下为基,是以猴王自称孤寡不谷,此非以剑为本,以本耶非乎故

2020-02-19《道德经》第16遍
偶选守太阴角力虚满而咳,上呕没治,主病者守心主少阴厥逆心痛饮,喉身热死不可治受。太阳厥逆耳聋剃出相不可以孤腰,不可以民养治主病者守阳明少阳,决逆伐侯僻地种治主病者

黄帝内经-素问-厥论