是否与所记之实际相合,近人多说写的历史,宜注重寻求历史中世情之因果。其实所谓一世之原因不过一世之不能少的先行者,所谓一世之结果,不过一世之不能少的后起者,凡在一世之前所发现之事,皆此是之先行者

一(九)历史与写的历史
影身君道兄弟再次开手巡逻,等我上巡上去寻叹及众生嫁云起。在半空店里,天王高赤照妖镜运动了哪吒戳立云端真君道天王可藏建侯王望天王道不曾上来,我在这里照他累,真君把那堵变化弄神通拿群侯一世说必

第六回 观音赴会问原因,小圣施威降大圣
道有多少困难,以及为大于其一天,也难是臂臑一事,一生一世,一生一世,一生一世,终不为大,故能成其大父亲多臂管多益必多难,是以生人有难之,故重无难以轻言一时轻微伤以谋取之以盼

玲玲10_10 2021年4月22日
当年不可一世的长盛将军吴玉帅此时成了在即逃犯,他本想由天津登伦史青岛再寻交际,金浦隆海三县会,洛阳可吴佩孚,方经败计,处处都有打死老虎的船至青岛山东督军拒绝借道,只好南下经上海入长江过汉口反洛阳

吴佩孚盛极而衰(三)
秋豆灵魂归一世,事无常又寻常,人生繁杂,又见腾过时光的河,过岁月的山,通过日月的光,握过季节的手,一路风尘,一路经历,一路品味,一路参悟,数四季轮回看花开花,谢听丰盈与唱

54修一颗柔软心,做一世平凡人
知乎鬼神无疑,在百世一世圣人而不惑智者鬼神而无疑,自天地百世一世,圣人而不惑,知人也是故君子动,而是为天下道行人是为天下法言而世为天下者,远之,则有望近之则不厌

2021.4.25—中庸(第51遍)
我说三王而不缪,建筑天地而不败,自助鬼神而无疑,百世一世,生人而不惑,知足鬼神而无疑,知天也。百世一世,生人而不惑,知人也是个君子,动而世为天下,道行而世为天下

郑文艳2月23日 读《中庸》第35遍
建诸天地而不悖,是诸鬼神,而不以百世一世圣人而不惑之诸鬼神而无疑是天地百世一世圣人而不惑之,人也。是过君子动而思为天下道行而思为天下法也,而思为天下者远之,则有望近之则不厌时,原在彼无物

2月1日左莎《中庸》第23遍
生成竹树明烤猪伤亡而不灭,天地不被蜘蛛,鬼神无疑,百世一世,圣人而不惑蜘蛛鬼神而无疑,知天下百事一世圣人而不惑,知人也是不君子斗,而是为天下道行而世为天下法行而世为天,下则远之

2021.4.26—中庸(第58遍)
原来总必须要杀我,要和你走过一生一世人平时光如水流失,我要和你走过一生一世,把日子变成浪漫的事。我要和你走过一生一世整形,时光如水,我要和你走过一生一世,把日子变成拉夫曼的诗,朋友和你走过一生一世

喜欢把“谢谢”挂嘴边的,往往就3种人
在你取出记忆之前,免不了要搜寻一番,你在任何一事看见的每一件事都储存在潜意识心智的深处,那就像一个珍贵的影响资料库,储存你的灵魂,在活过的每一世中做过的每一件事

20210724 前世回溯如何为我们带来疗愈
三节区区曾有生之学之困之说,可以明白无可疑者,盖尽心知性。知天者不必说存心养性是天不必说,妖兽不贰,修身一世而存心,养性与修身一世之功以在其中,以存心养性是天者,是谓道德尽心之天的地位

教约、教条、答顾东桥、告谕、答聂闻蔚、答欧阳祟一书
国之欲明明得于天下者,先治齐国御治齐国者,寻其齐家,玉帝齐家者寻修起一生欲修其生者,先政其心,形成其一意,欲成其一者,形成其一,则自知在革物感而后知志执政而后一层而后新政而后生肖生效,而后加起教其,然后国志而后天下平治天子,以至于数人一世间已修身,为其本乱而握着在佛为其手,后者保而其手,保持后为之有也

第299遍20210312
于是,威廉一世发兵攻打法,王威廉一世对阵飞利一世,这个实力悬殊太大了,威廉一世的军队几乎是所向披靡,先是洗劫了维克森,接着占领了巴黎附近的要塞,芒特卡佩王朝的法国生死一线

009卡佩王朝(3)
如果百利足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反奇异而说人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造另一世,得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验

(56)在义与利之外(周国平)