众生我为魔

满足一般善发众生，听闻文法，功德法语，互相用心不平等。众生听问吾爱光明，法语疲厌，做事众生，听闻做事方便法法语与轮回声恐怖，众生听闻诗政法语为魔众压福众生，听闻英勇，无谓法语

一个人最大的福报是自己的安心，最大的功德是能让别人安心，把功德留在众生那里，众生不亡，功德不亡。新功德的人不忘从产者的角度讲，真正的利益，他人就是我们能调服自己内在的心魔

佛家认为，当你安住于此心时，诸多恶魔都会被转化，他也可以体现为四句话愿诸众山具足乐极乐，应愿助众生远离苦及苦音，愿助众生与无苦之乐永不分离，愿助众生远离爱，赠亲书，助平等舍。平时修四无量心时就可以送这四句话

居宗相好，精进庄园，故能破魔，怨入魄法，葬定庄园，故能生宴会惭愧，静安会庄园，故能断一切分别望，见此庄严，故欲助众生，不期脑害悲庄严，故民助众生常不厌，舍其庄严，故见秀善者心无险，急舍庄严，故欲疏顺，欲顺为敬。吾爱慧心，四舍庄严，故长心设化，一切众生

左手持莲花花上有十字金刚处，他被无量菩萨众生围绕，面容表情极为欢喜。同时以杜牧心众这十个字翁大热都大热缩罕来，庄严的民众轰发出了无量光芒，能摧毁众生的无名愚痴果汁以及一切魔众和怨敌

我们平时有条件的话，可以为恶鬼道众生做一些诗时，烟时就是很好的方式，当然最好能按照衣柜来做，如果没有条件，也可以念观音，心咒和其他的一些咒语随时回向给他们，面对恶鬼道众生第三点就究竟上来说一切鬼怪魔君都是我执的幻想

有的众生是恶众生，他甚至于还要回榜，他不应不相应，有的本来是母魔，它就是要对立佛法的，而且在佛法中没有最高的法相，应一切终身，从来找不到一个做佛之中，找不到一个有这样的法

聚众相好，精进庄严，故能破魔，怨如佛法，葬定妆言，故能生念会惭愧。清安汇装员工能断一切分别网页吃庄园古令欲，诸众生不欺脑，害非庄严，故民族众生常不厌，舍其庄严，故见修缮者心无险急

无名魔业从无名墨叶中起来，总体上可以说起来，意味着从无名魔业中起来，无名摩耶，有宇宙面和个体面，宇宙面等同于众生，沉浸在其中的宇宙无意识客，体面指的是人固有的一种倾向

那魔头微微冷笑，袖子中暗暗将宝贝取出撒手，抛起空中叫声着胡来的一下，把六件兵器火不等物雷公烧天王刀行者棒，警情又都捞去众生，依众生林，依然赤手孙大圣人是空权，妖魔得胜回身脚，小子们板石切齿

秦爽是每天的话都要聚焦，至少演讲一日两讲，我的目的是出发点，就是要帮助大家普度众生，因为我在普度众生的时候，其实我在帮助实现普通自己，我不普通自己怎么处于恐怖众生

众生不情有圣普提行善所行成佛，世间广立意愿我成事善业过此事不久，曾正觉说法饶易于世间解脱众生三有苦，我发博二最上心为诸众生，不停有胜负题型善所行成佛世间广立义，愿我成事善业。故此事不久，曾正觉说法饶毅于世间，解脱众生三有苦

看到自己的所作所为，下话众生就是都寡无量无边的众生，我们自己也是众生的一员，也需要度化我们身边的每一个人，父母，妻子，朋友，同事，上室，下属都是众生，同样也要度过

关到了空性石像法性本来，但教理容易明郑禄却是乃佛陀为了众生，能够更好更快的正路而设诸普杂界轨则发新需广阔无边际，众生未尽，我愿无尽要发度进众生之愿，为的便是令心与空性本来的状态相体，和众生无尽骨。我愿终无尽，便是容得下众生一切的贪，嗔痴无名，颠倒夜行，不论众生如何，终不生一念舍弃舍之心，贪荣无碍

我若外，你们也外，我若跟你们也问你和文大时间的我等是东祖的狼，开下拜七天求金成朝门外有五众生日，原是东祖长国软差上西天拜佛求经，誓死造坏官，不敢擅助散魔王结引传宣，唐僧却从入赵门里面那回身的国主随行