故天一至,地石之术,食包举天下生成变化之术,以志无尽,不可计及,而莫外于何否二字由事可见天地造化之源,万物生成变化之序,皆在河图中辗转推求以穷其气数所至则无不知之,如天衣,地食之术,石树之根

P148《图象:河图》宣圣讲义
第一章正文天命之未信,率性之谓道修道之谓教新印大自然,以其无声无秀诗经大雅文王建第三十三章的造化平等,赋予每个万物及万物之灵的人类与生俱来的那团,充满了无穷无尽,能量信息和智慧光明的生命活力

《中庸·第一章》2021年9月22日
内在的造化并不是我们能够内在的,本性中的造化所赐的背负是规定所管的,就像一颗树类的造化是归大自然,所管的一样,人们只能帮他除草,却不能带行那神庙的造化,人什么也不能做

8.19皇庭禅(修行原理大学)144-179
另外,得上上几个水,三个是当然,反之油脂也能水解油脂在碱性条件下的水解反应叫造化反应,叫造化反应,油脂在碱线弹下的时间反应叫造化,这是高级脂肪酸,这几个我们要记住

196.【十二】4-1羧酸+酯(上)
养者万物姿势将从造化之先,地面上的一半为地面下的一半之本,阴者万物滋生,继承造化之后,地面下一半又为地面上一半之本,而且从此上下护卫起奔成造化者,由升降而出,蒸汽乌人于娇秋之后

生命宇宙篇(7)
草洋溪草跟部长笋的老竹相结合,老竹有生出青灵虫,生出橙乘,使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中,万物都产生于自然的造化,又全都回返自然的造化

(四四)虚极净笃
大罗金仙大圣人都是在这个本性的造化范围内,本性无比精密,而我们的心如彼复杂,心念一动性就改变,造化方式就改变往来,到去就是靠我们的造化到一个程度,他就展现出他的结晶来

027 儒家的修行次第
造化值也称造化价是造化一棵脂肪所需的氢氧化钾毫克数,它与脂肪或脂肪酸的相对分子质量呈反比点值,也称点价,是综合一克脂质中有理脂肪酸所需的点毫克数,它表示脂肪酸败程度的大小

名词解释2 脂
今天我们在雾霾里当然看不到自然的造化,但没有心胸,更看不到自然的造化。外师造化中德心源自然与人为一体,自然是人的参照和心象。没有人才会说山水心境自得处高也人,只有站在人心的高处,才能得山水的精神

渠敬东:“山水”没落与现代中国艺术的困境
等于是说天地造化要以万物的残留下来的东西被记住来从来造化,什么叫万物曾留下来,因为太虚,实际上可以理解为气的既必之行,继反之气人物的既避之行计反之气,因为万物消散而归,开始又有太虚为基础来造化

中国哲学史 杨立华 2020 07
这个实相不退心性的实相定路胜位一定可以得到省委为什么因为心的清净就也代表我们性的,造化的,圆满性的,造化的圆满,等以全数去进行它的造化的时候,在我们气数未尽之前,也就可以练出神外发生出来

38. 邪定和正定的区别何在
和经典里所谓的姓多半指的是当下声中的反本造化,反本还原的那个精密的造化。例如六祖所说的见性之人,言下虚见,说见性这个事情不是等待尾,不是等,明天若是只有真知,真见现在往内

14. 何为造化见自性
宜燥宜干,阴虚者宜温,宜论囊,善用阳者,气中自由水,善用阴者,水中自有气,造化,善用阳者,气中自有水,善用阴者,水中自有气,造化相须之妙,既有不可混,又有不可理者

论惊风证治
依次类推,同样也形成无穷无尽的有无穷无尽的史态,描述着信息,低能量,物质等不同层次的演化知识,而无穷无尽的有无知识描述即兴世界的不同层次的演化知识,无穷无尽的史态和无穷无尽的有无只能产生无始无终,无边无际的

有关演化状态和属性的一些问题2
是的,高低优劣,大小多少,在四部曲的心上道上得上时尚四个方面都拥有无尽宝藏,心上拥有无尽宝藏必须开发,才能使证岛上拥有无尽保障,必须开发才能呈现得上运用无尽保障,必须开发才能面用时尚,运用无尽保障,必须开发才能成就

听友267396615 2022年1月6日 12:46