让我们把目光回到埃及古埃及的卡诺克神殿是世界上一部分在拉美西斯二世时时期见的,他就是下令杀死所有以色列男孩的爱吉法老塔纳克神殿现在成为了废墟,但是他这个世界上最漂亮的废墟,你也可能会很奇怪,废墟怎么能漂亮

神灵的房子
罗马神庙正面向西,面对公共集会广场和凯撒神庙,维奈尔神庙正面向东,面对大豆兽竞技场偏西南一点儿,几乎与这一大片废墟连在一起的被绿荫覆盖者的是罗马漆山中最著名的帕拉蒂尼山

22意大利——梦断废墟
其中又以商代后期的都城所在地殷墟为罪伤亡和贵族奴隶主在祭祀祖先,祈祷神灵建筑工事和球年问雨时,都要使用人牲,其遗迹建于墓葬内外和建筑机制内及其附近伤亡贵族及奴隶主的墓葬中

79.《中国殷墟》人殉与人牲暨空大墓的启示 P236-239
一夜过去,流血苦战的六战队终于迎来了天明,中国人战夺了周围的山头阵地,可是却并未能冲进柳潭里。这个基城废墟的北朝鲜村庄六战队临时聚首的支撑点仍然在李斯伯格团长的手里面

长津湖(40)
直到国王克雷翁的华丽宫殿被夷威平地阿特才献出身子,接下蒙在赫拉克勒斯眼前的面纱,幻境消失了,不幸的父亲面临一片废墟,看到三个儿子的血肉躯体,他几乎不敢相信自己的眼睛

赫拉克勒斯的癫狂
再来看一下少神,又称神气不足,其临床表现为精神不正,嗜睡健忘,目光乏神,双目少动,面色蛋白少华,肌肉松弛,倦态乏力,动作迟缓,气少,懒言,实意减退等少神多由正气不足,精气轻度损伤,脏腑功能减退所致

一、望神
影海水艳丽,像童年初见的玛瑙髓乡村咖啡店,激动钢琴争匆匆转弯两旁月曲有岸绿荫滇连扑向旅馆,月亮高渠,废墟之上,成红扁杖的月亮旅社后坡有舞会,音乐和月光,那又怎样

木心:我劝高斯 | 选自《巴珑》
沃尔赫斯不仅领悟到多重的主体性,也对自我用怀疑的眼光进行形而上的批评,解剖和领悟哪一个自我是真,我哪一个自我是假,我或者这些多重的自我都像环形废墟中的魔法师一样

博尔赫斯的梦:你将是现在的我,而你则成为我的梦
因待上帝神话对后世的影响,殷墟博物院因坐落在殷墟宫殿宗庙区遗址内,最近几年,我们曾发现少数游人在院门前或丙阻祭坛前行,叩拜之礼少折三五人多折十几人,其中在丙祖祭坛前,就发现有爷爷奶奶领着一家五口人

40.《中国殷墟》殷代上帝神话对后世的影响 P153-156
直到恩培多克勒精神错乱的荷尔德林才看清众神施加在那些像众神一样看着他们的人身上的恶毒的诅咒,但他们的判决是,他将摧毁自己的家园,像对待自己的敌人一样,责骂自己的心爱,向父亲和孩子埋葬在废墟之中

茨威格 与魔的搏斗 荷尔德林
我走了一整天,时常能看见那个城市好像不太远,可是距离好像总也不变,后来总算近了一点儿,我能看到里面有时好像是个废墟,一个人也没有,有时又好像看得见机器,汽车或者什么东西的闪光

第四部 迷光行动 21
在古战场残骸中寻找蛛丝马迹,有人越过封锁来到魏国首都太梁在一片荒芜中走进国君的正殿,昔日震慑迎合出国的恢弘殿堂只剩下一片废墟,还有人不远万千光年穿过一个又一个虫洞

七国银河01:谋杀、觉醒、混乱
不敢使血色永远鲜浓,暗暗的是人类受苦却不敢是人类,永远记得他专为他的同类人类中的怯弱者设想用废墟荒坟来衬托花屋,用时光来冲淡苦痛和伤痕。日日珍出一杯微干的苦酒不太少,不太多,已能微醉纬度

23淡淡的血痕中
圣索菲亚就是圣智慧的意思是这个教堂建于公园五三二至五三七年,是在五三二年君士坦丁堡暴乱中被烧毁的圣索菲亚大教堂的废墟上重建的教堂,在构思和技巧上受罗马万神庙的影响很大

拜占庭美术
主义体系学派之间的争论,各执各的真理,公益介词首一介词如果真理不可能,那么举凡主义体系,学派价值纷纷倒塌,一路的思想废墟精神,瓦力场,即使西风残照,也不称其为灵阙

木心:屡见有人以色欲模式对待食欲权力欲宗教欲|《巫纷若吉》