痴心难戒

许多名人，名家，事业有成之人，几乎都是痴心的，也是实心的，吃心与实心有着密切的关系，有痴心与真理朝闻道惜死，可也有痴心与学问，亦西丧尚存，学习不止，有吃心于事业，百折不挠的奋勇向前

那爱是更加饱满，而且投入的痴心女子把爱当作宗教，男子是他崇拜的偶像分流女子，把爱当作艺术，男子是他诱惑的对象，二者难以并存，即二者于一身，一片赤诚心，万种分流向

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界

界外葡田沿海难以抹去的词语。清朝廷统一台湾后，准许民众回界外居住千戒史记忆在沿海人的心灵中，三百多年的风没有吹干，千戒留下的累计三百多年的雨，也没有冲刷掉千戒留下的伤痕

说到底还是信念不够坚定，就像戒烟，很多人戒不了烟，是觉得戒烟好难呐，反正大家都戒不了烟，我失败了，也无所谓一次又一次的尝试，一次又一次的轻易失败，轻易放弃戒烟，这个信念就成了可有可无的目标，到最后也就真的再也戒不了烟了

年少时以为这只是一场爱情悲剧，因黛西的薄情愤怒，被盖茨比的痴心难过，年长后发觉着更像一场自我毁灭过去，犯下的错误导致他的梦想走向破灭，回望我们这一生无数次看似无关紧要的选择，无伤大雅的错误都会给命运带来巨变

知行不能真切，读诗则其质贬，不能应觉警察不是只只是只要宁觉警察，更不要真切读诗一样，甚至是痴心不能拒绝警察，则其性别不能真切读诗，不使性质是只要真切度主事，更不要鸣觉警察

知礼解文曰缘事及诗而理中与尤金辟，不被智者义指使之，更显惑而详尽，而不谓结佛戒水为九戒兵。龙九戒兵归佛戒水子由属别此集佛戒水随冉进园结成九戒宾随缘作酒，破九戒兵险佛戒水，原理断九，故只为别教也

会中又说世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑获取功名，有的人为了求财求福，有的人是为了内心忏悔，真正为了佛而求佛的人，能有几个怎样才能有佛的化身欲望，让陛下有这样的想法

痴心不改的回路，他依旧呼扇着笨拙的翅膀，苦苦地追逐着傻傻的追逐着回路。你这样痴情到底累不，你应该学会放弃，即便娇再貌若天仙，即便你们再情投意合，可你们结为抗力的成功率

材质地位财富受用好了，还想好一生的经历都在追求更好的上面，佛经中把我们的生活这个世界称为说婆世界意识是能够忍受缺憾的世界痴心不改，硬要把这个缺憾的世界去追求完美

传到中国来，也只翻了全经最重要的一品心地戒品。良卷上卷是讲菩萨的心，地下卷是讲菩萨的戒性，实在讲，重要的是在新地上半部改过自新，从新上改下半部是从事上改，当然从心上改而能够兼事，上改是最上乘的，强制于外奇难百倍，且病根终在东灭，西生非究竟阔然之道也

晨风玉笔北林未见君子忧心亲亲如何望我识多山有褒地，喜有六伯未见君子忧心米乐如何忘我食多山有褒地喜有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我食多一个女子痴心的渴望着等待着，重新见到那位朝思暮想的君子

成功成名就这是每个人追求的生活目标，会有谁不渴望成功，有谁不想活得最精彩，有谁醒，在庸庸碌碌的生活里挣扎，又有谁心甘情愿低人一等，甘于平庸，坚定的信念与痴心，妄想不同

那是实际功力驱逐了美丽梦想的悲哀，是呆板的规则，明面痴心狂想时的悲哀强人常常听人说起女强人，而且语气中透露着贬斥女人原是个美好的字眼，何以中间加一个强制，竟变得不受欢迎