佛谓一切迷人,任武运和合为字体相分别一切法为外臣相好生勿死,念念千流,不知梦幻虚假往受轮回,以长乐涅盘翻为苦相,终日迟求佛民死故乃是涅盘真乐,刹那无有声相刹那无有灭相,更无生灭

【原文诵读】坛经:机缘品第七
从虚幻的骗局中觉醒而定义重新,定义永恒,思考永恒。对于无偿的认识,也许你会了知生命的真相,从虚幻的骗局中觉醒而重新,定义永恒,思考永恒,当与当无常与死亡不再是未知的阴影

感悟生命
夏星温所谓要死一夜,听某睡会听有睡善言明经征少绝目韵。夏少阴火牵挂热花生火。铜所谓邪气,或日夜栽山,公造化酒风化三热化。七所谓正话日夜奇幻善苦,小温追星,河下嫌寒,所谓要死

《六元正紀大論篇第七十一》 2021年12月5日 上午6:56
生父生母是早就死了,但是自己的继父继母对自己非常好,自己在恐惧当中把自己拉出来的,从地狱当中把自己拯救出来的就是卡拉利贝卡就一直幻想。有一天我见到卡拉了,见到妈妈了

043永恒的边缘【解说】通往自由的通道
生杀断神魔以政邪自古由来绝力争斗,幻化人间光明,以黑暗之搏杀为天道昭然其中不可胜证。故神侠稍有正作即可密魔除道,切不可胆怯生畏,更不可投贼神魔厮杀,非生即死,有难消敏,故神侠终为魔道死敌

献礼毛主席诞辰128年!
他认为,这种情况是类似于一种人在生死边缘的一种错觉,或者说是梦,或者说是一些什么样的幻觉等等就不太好解释,因为你大脑受到刺激人脑的解析,现在并没有完成,我还差远了,差得远

用这几款桌游来体验穿梭在“生死之间”GadioPro
他们面对死亡时的从容,优雅,震惊和启发了身边的每一个人在危及生命的经验的层面以下需求,这种幻觉的力量非常弱,在肉体疼痛的层面以下需求,这种幻觉实际上毫无力量可言

16.再造现实(第二部分)
身体不会因为你相信死亡而死亡,身体存在或看似存在,是因为你相信死亡,身体和死亡都是相同幻想的一部分,它由小我的意识模式产生,它对生命的源头没有认识,是他自己为孤立的

一个不同层次的现实
常医生有伴胡侯之后已居去死据杀,无所不废,为非为长,必杀之勾求玄幻,不以调祭月,必朝服而朝其必有名医,不其必辨识食易而二鱼饵而败,肉败不食,摄恶不食,羞恶不食,失逆失任,不食胳膊症不食,不得其降

乡党第十
今日清新一庆养生也清心寡欲,为养只养生,二次便是自私自利,将营役必知根有死并跟欠服役中一起有灭于东而生于西阴犬上堂而随之。幻影爱疏云养生饮,清心寡欲,为药负,清心寡欲作圣之做上肢工

《答陆原静》10-11
当中你还在幻象生灭的生死苦恼当中,乌龙在头脑的世界,依靠金钱,还是在心灵的世界,依靠神通都不能真正的解决你的苦恼,获得你的安宁,真正彻底全然的解脱,只有一条路咳嗽

【钱】具备道的灵魂:钱就是道,道也是钱
他永远相信生命也永远相信那意志现象,唯一特殊形式的现象,他不会因无限的过去和将来而感到可怕,他会把过去和未来当做空虚幻想,因此,他对死亡不会感到恐惧,就像太阳不会恐惧另外一样

生命因意志而在(2)
真的分生死事,在存亡之间,他总能爆发出自己都不明白的东西,那不是力量,更不是招式,而是某种说不清,倒不明的判断,选择时机,意志等等,听起来很玄幻的东西,这种东西能让他在生死关头比别人更恨,反应更快,更能抓住对手的弱点

412、傻根
当三种体液受到扰动时,今晚就经验到所有这些外在的对象,如燃烧逆死,空气中的运动住在石头里,高山综合地域里,上身从天上掉下来,幻想逆死在游戏场,午夜的阳光,返程的智力,自己成了陌生人以及敌人,好像是朋友

猎人与鹿的故事(6)
都是外界刺激的反应,产生变幻不实的一生思想遮挡霍乱,你星星的自体自无时已累,直到现在,一般人都认为这一时思想就是真心,犹如任贼为子,丧失本无成绩的星星自体,迷惑流浪在生死的寻玻璃

南怀瑾说楞严经5.1.11 心性自体的指认