从此就畅游在信仰之中,如同畅游在明亮无比和一尘不染的空气的海洋中,即使是对于地面世界的悄悄一瞥,即使是人的存在,不仅仅是为了畅游这种一念之差,即使是我们的水路,两栖本性的最轻微的震动都已然是醉

曙光(尼采哲学名著)正文第一部分(箴言88-89)
只是内在亲近,在往外的时候还有六个门,通过六个门关照,这个六个门也是非常亲近,能破六欲诸天说,从了解关照自己的内心,心性上的清净跟本难的事项,就能够破除六欲诸天的捆绑

44. 在寺庙修行一定比在家更好吗
不过,侠客行中石破天为石中玉背的黑锅,吃的苦头着实不少,而石中玉则只是石破天故事的背景提供者,石清夫妇,雪山派长,乐帮叮当等军事石中玉的社会关系属于石破天的故事,实在简单

37《侠客行》:智慧出,有大伪
不会冲击遍境诸天,静天是水灾的上限,一千个中千世界名为大千世界,统游敬天,掌管风灾,摧毁敬天,大千世界无一幸免,但是不会冲击,严胜果实。诸天炎天是风灾的上限,自此以上是三灾不及的超世界

释迦牟尼传 01集 第一章 坏空成住(1)
长江岸边说六朝全新上线,绕文艺戏穿越古今逛心灵,畅游美丽新男文化旅游融媒体产品长江岸边说六朝全新上线,让我们一起穿越古今,逛心灵,畅游美丽。新南京博古论今听经典长江岸边说六朝

054想做皇帝 先做“影帝”
十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报,列于诸天的战神,虽能行善持戒而多嫉妒,称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利,才色而不知,超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

第三章第五节 百六十世间心与八十性妄
其亡天下有三从焉,其寡过医乎上医者上焉者虽善无中,不信民服从下烟者虽善不尊,不信民服从顾君子知道本朱深珍珠福民烤猪三王,而猪命见诸天地而不备,至诸鬼神而无疑百世矣

《中庸》
吾上焉者慈善无争,不信民服从下,焉者慈善不尊,不信民服无从故君之大,不如神征数名考的三王而不谬,见诸天地而不畏至诸鬼参而无一不是一次圣人而不无祸,至诸鬼参而无一之天也

中庸20200911学习第153天
上焉者虽善无章,不幸不信,名夫从下,焉者虽善,不争,不幸,不信名夫从孤尊子之道,本诸山珍珠宿民考诸三王而不灭,有家诸天白,是以似圣人而不惑,只诸鬼神而无疑知天也

《中 庸》
无从周望,天下有三种烟,几拐过一呼上烟者,虽善无真,不信不尽名服从嫁冤者虽善不尊,不幸民服,从故君子之道。本书生珍珠素名考出三王而不谬,见诸天地而不备自诸鬼神而无疑

《中庸章句》第378—382遍 2021年8月18日 下午3:35
无争不信,民复从下烟者随善,不争不尊,不信民服。从故君子之道。本朱深中朱树迷烤住三王而不谬,见诸天地而不备,几乎蜘蛛鬼神而无疑,百事已似,圣人儿或蜘蛛鬼神而无疑

大学中庸
其寡过以乎上焉者虽善无争,不信民服从下,焉者虽善不尊,不信民服,从故君此之道本,诸身征诸庶民,考诸三王而不谬,见诸天地而不备,止诸鬼神而无疑百事以私圣人而不惑,至诸鬼神而无疑之天也

诵读经典《中庸》2021.9.1(第51遍)
其寡过已乎上,焉者虽善无真,不幸民服从下,焉者虽善,不尊,不幸民服从孤君,只知道本诸生珍珠树民烤猪伤亡而不谬,见诸天地而伯贝治诸鬼神,而勿以百事一事,圣人而不惑

《大学》《中庸》
王天下有三重焉,其寡过,一乎上焉者,须善无争,无真,不信您服从下。焉者虽善,不追不尊,不信民服。从古君子之道本,诸身珍珠庶民考入山,文而不谬,见诸天地而不备蜘蛛鬼神而无疑

芬姐自信 2021年9月8日 19:34
望天下有三昼,烟即寡过,已乎上焉者虽善无真,不信不幸民服从下烟者虽善不争,不信,不幸民服从故君子之道。本珠生珍珠素名烤猪三黄而不六见诸天地,而不背自出鬼神而无疑

《中庸章句》第467—469遍 2021年9月27日 下午8:34