米小圈大喜

士文而万然以二夫大喜久之又人自南都来者云臣服以利利任上下多不相能施文而万然也。而服大喜，无知万然者世俗之思，请所谓大喜者淳服当自知之无安能小不仁欲淳辅，不是动心忍性一大己所救乎

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别后柳人自无成来，云纯辅食道家尊翁，颇不喜规矩，尚不底物使文而果然，鸟儿大喜久之，又有人自南途而来者云淳府一利润上下都不相能施文而宛然言而复大，喜物之枉然者世俗之私情，以为所谓大喜者，重复当自知之

即与王纯甫书及人审一五一二年，别后有人自舞，常来云浮云川府史道家孙翁颇不喜归，计上多敌武史，文而婉然，一而数大喜就知，又有人自南都来者云川府已历任上下多不相能。史文安婉然一而复大，喜无视婉然者世俗之词情。所谓大喜者，春府当子之志，无安能效，不审与诚服

与王纯甫其一别后，有人自我成来纯云。淳府是道家尊无破不起归，即上夺礼，吾施文二万人以而复旦喜酒只有人自南部来云者，淳府以令任上下都不相能，视闻而完然，以而夫大喜物之完然者世俗之思者，大喜者淳府当自知之，无而能晓不仁欲。淳府不是动心心引性以大其所旧，无比之精之，在业精炼，眼受前垂

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