内地的许多人天天吃肉的话,我们的肠胃并不适应,因为我在一篇杂志上面看到西方人的肠胃里面有一种消化菌,而是我们这些东方人所不具备的,所以让我们天天吃我们身体并不适应

马太效应有感
这里是王小波文集第六卷杂文集东西方快乐观区别之我界东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物语,而东方人经与人的关系,前者从征服中得到满足,后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福

东西方快乐观区别之我见
实际上,他没有几个人会理解黑格尔的思想,东方人就比较买黑格尔的账。我说黑格尔思想的家乡,在东方这一点,黑格尔在他的历史哲学多次提到这里顺便超读几句亚细亚洲在特征上是地球的东部,是创始的地方

余论一 四、抓住和用好战略机遇期,实现中华民族的伟大复兴
正因如此,杨米尔斯方程在现代物理学里极为重要,这是继麦克斯韦方程组和爱因斯坦引力场方程之后最为重要的一组方程。相比给杨振宁先生带来诺贝尔奖的宇称不守恒杨米尔斯方程才是杨振宁先生的最高成就,也是东方人在物理学上的最高成就

宇称不守恒到底说了啥(5)
无人受西方人时,过度的压迫,急望自无,人有位置已有之位置,以致西方人来无人之亚洲无人,竟不能以主人之四个欢迎之无东方人是记忆到达,以第三起无人以豁然觉死知体力,智力征服世界之外

暗里回眸深属意 离别前的辉煌
从跨文化社会心理学的研究看,东方文化更倾向于鼓励人们从众行为,而因而东方人较容易产生对偏离的恐惧。群体凝聚力是指群里对集成员的吸引水平以及成员之间的吸引水平,凝聚力高的群体中的成员群体认同感较强,与其他群体成员之间

社会影响
可他偏偏在这一年发大红院要做一件既对得起东方文化,又对得起西方文化,更有益于世界文化的大事,出一套东方文化集成巨著,让东方人看更让对东方文化十分隔膜,甚至蔑视的西方人看

《季羡林先生与北京大学东方学》詹得雄091集
和精神价值的思考,使与东方人和土著居民的融合观念相通,在倡导通过融进一个更大的宇宙整体而与宇宙合一的修炼式塞尔声称灵魂和身体并不分离,而是融合复杂的,甚至在皮肤上

米歇尔·塞尔 “身体性想象”与生物圈
东方人本来就不会完全投入物质的层面,不需要把未来落在一个物质的世界,我才会透过个人的体验,进一步探讨集体的意识状态,也就是希望大家自然能够采用东方最高的意识状态

华人的转捩点
又要来开辟新路,如何使是一条新路,似乎今天的西方人也不自知,正在闯正在世,专就东方人言东方仁慈两百年来一意学西方也未尝无成,就要立业,要创新东西,双方不妨有其通,但东方人自有其成为东方人之处

1.6.4 人类文化之大徳与小业
著名的伟大的东方人好,这时候有伊桑巴德布鲁内尔建造的巨轮,有四个烟宠吃水二万,二千吨能附在全部海底。电缆的巨大重量真是无巧不成熟,则受巨轮在一八五六年,这一年恰恰闲置着

越过大洋的第一次通话
苏秦是书写,不是直接睡扫不行时的听跑,而是演技从眼前的事实入手,急性的倒数斗出了土偶和房子烧草的日元。十老师本来是西双的星座,夫妻把它比作需要的图莫航书是东方人士

一二四 孟尝君将入秦
我们从小到大学的那个最接近逻辑的东西叫做道理,先讲一下我们东方人的思维方式。我们认为万事万物是不断变化的,但是万变不离其宗,我们的逻辑是一个轮回或者一个圆周而复始

深度思维06西方还是东方?思维方式的区别
心理学研究证明,人在很多方面的学习是在不知不觉中进行的,牺牲互动疗法的这种治疗模式表面上看是无意识的。而对东方人来说,恰恰这种自然的无意识的疗法才容易被患者接受

第一章3.1心身互动疗法设计要点
禅语心理分析第一篇禅学讲座屏幕大卓一东方与西方许多思想深战的思想家都从他特定的观点讨论过这个历史悠久的题材,东方与西方。但是据我所知,东方的作家都是以东方人的身份

《禅与心理分析》第一篇·禅学讲座(一)