逆圣翻天

死生之本也，逆之则灾，害深从之则苛及不起，是谓得道道者慎人行之，愚者配之。从阴阳则生逆阴逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓泪阁事故圣人不治一病治，未病不治已乱治未乱

逆上以气势为五土，血为虚证，但是虚在血而实在气并不是气虚，这里面把血虚和气虚分别开来，为后面的用药埋下了伏笔，且出土时邪气最盛正，虽虚而邪，则实视似人参之血。本自潜藏军阀进来，大发气场有翻天覆地之下

并不是所有的翻天覆地的变化都能够给人类带来好处的，只有在翻天覆地的变化之后，给人类带来很大好处的，这种情况才能叫太。因此，太卦就提醒我们创新翻天覆地的变化当然是可以的，但是不能够胡乱的创新

与道相失，则未央绝灭为圣人从之故身无其病，万物不失生气不竭，逆春气则少阳不升，肝气内变逆下气则太阳不找着心气内动逆秋气则少阴不收肺气交满逆冬气则太阴不藏，肾气独沉

为圣人从之故，生无其病，万物不失生气不解逆，春气则少阳不生，肝气内变逆下气。这太阳不展生气，内动逆秋气则太阴不收肺，气焦蛮逆。冬庆则少阳不长，肾性独成，不四时，阴阳者万物之根本也

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逆之灾害，生从之者，可及不起，视为得到道者，圣人行之语者备之，从阴阳则生，逆之则死，从之则至，逆之则乱，反顺为逆，是为那个视为圣人，不治以病之，即以病之，谓病不治已乱治未乱，此次未也

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逆之则灾害上从之，则可，举不及时为得道道者圣人行之欲者辈之，从阴阳则生逆之则死，从之则之，逆之则乱反顺为你是谓哪个是不圣人，不知以病之谓兵不知以乱之，谓乱此之谓也

逆之则灾害生从之，则科籍不起侍卫得道道着圣人行之语者未知从阴阳则生，逆之则死，从之则志，逆之则乱反顺为你是位内阁是故圣人不治以病之，谓病不治，以乱治未乱，此治未也

社会得道道者圣人行之语者，配之从阴阳则生，逆之则死，从之则乱，你逆之则生，从之则治，逆之则乱，反是违逆是为内。阁是我生人不治，以病之谓病不治，以乱之谓乱此之谓也否