你如果懂得虚空,不但跟你眨眼虚空,还会跟你说话,虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空,我们身心在哪里,安顿虚空没有跟我们眨眼,其实虚空已跟我们生活在一起

28-虚空眨眼
五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空,耐心之虚,空心于行而上在无量无边心于行而下,在外见所直心于中,正处虚空的事物虚空在事物中运动,有辩证法,有对立统一

围城门039老纪
七十七将联盟破裂和修复用于去混乱关系,修复过程始于关系破裂的识别破裂可用破裂标记来识别治疗师注意到的来访者具有的并阐释为破裂的一些行为破裂出现时来访者激活他们有关的自我回应

77.将联盟破裂和修复用于去混乱
虚空的意思是与充实相反,如果说原子未存在逝者的话,那么虚空就必须是非逝者,非存在非是者。原子论者于是面临着一个难题,要么承认本源只是存在而放弃虚空,要么坚持虚空,并承认本源也可以是非存在的

第五节 原子论
按此言,虚空向如空的空间,染空的空间,淡色而有故事,妄法经说,犹如虚空,本是一遇欲崛起,广大无分启向,此正是有破之而现此不得结着,反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性,此正是人,我见之邪之

附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心体与性体》
凡不能周变法界的任何相对事物,都是我们说的点,而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道,我天下都是我自生的话,佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了,因为虚空大地是天下的,像天下成了我自生,当然就没有虚空大地了

141《圣贤智慧互通说》与道家说同《道德经》的了义说第67章(1)
明天不断的来,真正的虚空是没有穷尽的,他也没有分段,昨天今天明天也没有分成过去,现在未来永远是这么一个虚空,天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化,与这个虚空本身没有关系

No.109 你的心
七十七将联盟破裂和修复用于去混乱关系,修复过程始于关系破裂的识别破裂可用破裂标记来识别治疗师注意到的来访者具有的病阐释为破裂的一些行为。破裂出现时来访者激活他们有关的自我回应

第七部分 4
滚滚气浪一卷之下,将毁灭明王震飞了出去,他自己也向后震退两步,立即稳住脚步,左手虚空一抓,只见五道红色光痕从其手中蹦沙而出,在虚空中一扯,就将前方大片虚空撕扯,扭曲鬼将赵飞己方才飞出不足,百丈就被牵制在半空,动弹不得

直播回听5
身外籍山河,虚空大地,闲是庙门,真心中悟,譬如百千澄清大海,弃之为任一幅偶体目为全朝穷尽银薄国如等,既是迷中被人如我垂手等无差别,又云妙绝明心扁石方界韩愈如来十方国土清静,保烟妙绝,王差又云,诗房虚空,生如心内,犹如片云点太轻,敌矿诸世界在虚空烟

斥妄显真第二
明天不断的来,真正的虚空是没有穷尽的,他也没有分段,昨天今天明天也没有分段过去,现在未来永远是这么一个虚控,天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化,与这个虚空本身没有关系

第十课 执着是一种妄念
孔道取代了虚空的位置,原子论者在物体中看见被虚空虚虚,空间间隙分割的原子集聚安培多勒克勒看到的是平时间存在的入口的微粒集聚原子论者把物体的化学变化还原为原子的更替

恩培多克勒和原子论者1
不过我住重一点即开朗,我在此有很多体验,我们这些时代是破裂的,我们个人的生命都是破裂的。凡奋斗即破裂,因为生命上已先有对我们这一代人都受苦无福,但能保持开朗,是无不可对人言

11月8日 人文讲习录18-32页
不挂一丝适则名为初步破餐前后忌惮者众观破本餐后乃知山者山何者何大地者大地释放虚空者,释放虚空地水火风者,地水,火风乃至无名者,无名烦恼者,烦恼色,香味处罚者色未处罚

雍正皇帝悟道因缘
因此,当破裂发生之后,父母必须迅速地采取措施,即使重建与孩子的连接,我们的思维主要是通过发送和接收信号与其他人的思维进行连接破裂的关系,尤其是由我们的非语言信息引起的破裂关系,将我们最根本的情感从其他人的情感分离开了

关系的破裂和修复1