灭天风帝

鹰下的僧刮灭了僧，当前的灯刮乱了，灯前的晶刮掉了，墙上的钉，刮翻了钉上的弓指，刮得星散坑平兵化松岛莺飞僧走灯灭惊乱丁调宫帆还不停，请来玉皇大帝孙悟空制服风婆天下宁

个人欲望的过度膨胀，追寻一种社会道德，还有正风民风的和谐。它其实本质都是要追求对于皇帝对于朝廷的欲望的过度膨胀，存天理，灭人欲，这个词儿也不用你，也不用听了，就很生气

事情不要太儿媳了，这背后肯定是玉帝和如来谈拢的，如来满足了玉帝的条件，其他的墙也就没用灭。法国灭法不是一天两天的事，南山大王也放荡几百年了，灭法国杀和尚，而南山大王专门吃和尚

今天我们进行下一个环节，讲一讲三五灭佛佛教传入中国以后，他的地位经历了沉沉浮浮，既有良武帝的激励推崇，也发生过大规模的灭佛事件，充分反映佛教在中国传播过程中和政权关系的张力

河西王沮渠安周北凉政权的彻底灭亡沮渠安周是北凉国君沮渠蒙训的儿子，沮渠木剑的弟弟木剑在位时，安周任乐都太少。永和七年北魏太武帝拓跋韬出兵攻取孤脏，后又派镇北将军风踏

外物得医以身猴王得医，以天下真旗帜之天，无以亲将孔灭帝无以宁将孔发神无以宁将孔歇古无以迎将孔劫万物无以生将孔灭猴王无以贵，高将孔绝故贵以剑为本，高以下为基，是以何往子春孤寡布谷，此非以见为本业非乎

太武帝拓跋韬被杀继位的拓跋渝也被踪爱所杀。拓跋韬的孙子拓跋俊被拥立为皇帝新帝拓跋郡刷大开杀戒，诛灭了许多宗室和大臣，之后将朝政安定了下来，即文成帝身为先帝妃嫔的冯昭仪，在经历了几个皇帝变换之后，深感地位和生命在秋风里飘摇

汪对司风对司野葛对山之野葛对山之先锋，对稻谷天风对稻谷天造对人为天造，对人为专，诸剑边朱叶博浪锤博浪经伪，对干支经伪干支，未尊民务主得众帝王师得众帝王师忘切不防人去远忘，切不防人去也

故地库既直中而偏帝库，既直中而遍天下日月所照，风雨所致，莫不从福帝库取尘，封侍女生放勋取居资士取资居资侍女生生智帝库崩而治戴笠帝治吏不善而帝放勋吏视为帝尧帝尧者放勋

有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心正躬有罪，无以惯犯，万方有罪。在正宫周有大赉善林师傅虽有周亲，不如人人，百姓有，或在于一人仅全量神法度收费观四方执政清嫣清灭国断绝世举一名天下

帝得一以宁神，得一以灵，古得一以盈万物得一以生猴王得一以为天，下争其至之天，无以轻将恐猎地无以凝将恐废神无以灵将恐歇，故无以盈将恐竭万物无以生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝

帝国的蒙快理师和赵高的故事，李斯对秦国中央集权的建立起了很大的作用，在国家发展的许多关见时刻都风不可没，却因泥面之差做出错误的决定，听怨赵高的孙子情帝国走向灭亡之路

盖皇上帝当初六日造成之天，下今继盟皇上帝开大恩命，我主天王置之，其葫芦所得而久乱灾宫等世居中国，谁非上帝子女尚能奏天诛妖执毛姑以仙灯借防风之后至，再使英雄无比在天荣耀

细致得益者天德以轻地德，以零生德，以零股德，以零万物的意义以身猴王得意，以为天下真气之则，天无以轻将恐烈帝无以临将，恐费生无以阴将恐些古无以迎将恐绝万物无以生姜，恐灭何亡

吕后这位蛇仙女王挥屠刀仿佛无与善杀，韩信遗弃三足，朱鹏月灭其族，毒杀赵王如意杀少帝刘公变诸刘姓子，孙腥风血雨沙变朝堂，把昔日丈夫的爱妾砍断，手足挖眼熏耳，要雅致侧中