十世金蝉子

首先，咱先从三个方面来推论说第一，如果三十年前就从天宫有传言，第十世修行的金蝉子肉身有延寿长生的功能，说这里头更像是延长寿命，度过劫难，而不是说长生不老，或者是天地同寿的意思

第二日晚间，金蝉奉了怪娇花，穷神之命借了秦子陵的迷陈帆飞身到了清远寺，因为寻不着密室落到院中，正欲看音纱布金蝉开口便问，可有赵心源在此开一纱布，不肯名言反问金蝉来历，二人言语不合争斗起来

金蝉喝道小爷金蝉，这时我师弟师生，谁还怕你不成石生，金须奴还未听人说过，却知金蝉是峨眉掌教真人爱子几次听许飞娘讲起金瑞健果实话不虚传，越发不敢冒昧逗了一会儿三凤连石眼色

天不过因材而笃，几曾加纤毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孙，保之其斩焉无后者德之铂也

敢于质疑佛界的金蝉子不存在了，取而代之的是唐僧。为了防止唐僧再步金蝉子的后尘，如来特意告诫唐僧，你原先是我二弟子，因为不听我讲课，清满佛法，所以你被贬下凡间，幸好转世之后又投入了佛门怀抱

天不过，因材而笃，几曾将相好意思即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙保贞颀长焉无后者得志博也

天不过，因才而睹，只成家先好意思，即如身子有百世之得者，定有百世子孙，保之有十世之得者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙宝之其斩焉无后者得志伯也

他的前身是佛祖的弟子，名字叫金蝉子，是因为无心听佛讲，也就是在佛祖在奖金的过程中，他没有好好的听讲，所以被贬下凡尘，转托城市来受苦难，降生世俗来搜罗网人间有人间的规则，那么佛界有佛界的规则，金蝉子犯了规，就得到了惩罚

天不过，因材而读，即存家纤毫一死，即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孙保之其展言无后者，德智博也

原来，慈云寺试完之后，众弟子奉派吩咐各处鸡休外公孝和尚，也与金蝉莫逆，便请求和黑孩儿尉迟火做一路往云南全省游行，以便雨往桂花山，浮仙潭去取乌风草的金蝉等相遇，先并不知金蝉等中途连遇燃仙妙一夫人

在如来宣布取经计划之前，就已经认定唐僧是未来的取经人，这一点观音最为了解，安排金蝉子转世，将他投入阴温交付中的正是观音从西天出来前往东土，明面儿上是寻访合适的，取经人就是寻访金蝉子

应饿死者定是饿死人物，天不过因材而笃，即曾加纤毫意思。比如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三十二世之德者，定有三十二世子孙保之其展言无后者得志博也

天下不过天，不过因材而笃，即成家之好，意思即如生子，有百世之责者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者，得之博也

应饿死者定是饿死人物，天不过因材而笃。几曾家纤毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三世二世之德者，定有三世二世子孙，保之其斩，焉无后者

因饿死者定是饿死人物，天不过因残而堵，基层家纤毫意思即如生子有百世之德者，定有百世子孙，保之有十世之德者，定有十世子孙，保之有三十二世之德者，定有三世二世子孙保之祺