十一林之止,真真公子须接林夕林之定,真真公性真真公信于接林,夕须接林夕林之角。张公真真公族须接林夕少男十二为雀,有垂雀有巢为鸠居垂鸠居之栀子于龟百量亚百量亚之为雀,有巢为灸,方之为灸

3.25诗经1-126
十一食临之止灵芝智真真公子须接林夕林之定,真真公信须接林须林之角林之讲天公子真正公族须接林夕少男十二为雀,有巢为雀,有巢为鸠,居为鸠居之栀子,鱼龟,栀子鱼,龟亮亚

7.13诗经1-126
栀子鱼归胆量,亚枝为却有巢维鸠方知之子于归百量酱汁为却有巢,维究迎之子,于归百量尘之少男,却潮为却有潮维鸠居之子于归,百量亚之唯却有巢。唯究方知栀子鱼龟,百量酱汁为屈有巢,为揪迎之子于归

20/6/22背诗经36首(1-26,84-93),25:05
每天都有数以亿计的病毒,细菌等等病,原体想要入侵我们的身体,纠战雀巢,但绝大多数他们都是以失败告终守卫我们身体,抵御这些来势汹汹的入侵者的。正是我们的免疫系统,大致可以分为三层,第一层是粘膜免疫系统,主要是皮肤和附着在口腔食道肠道里的粘膜,它们组成屏障,阻止病原体进入身体细胞

【我们为什么还没有死掉】2.每天都在体内上演的“星球大战”,你真的了解吗?
到最后一个是他人入世登堂入世,形容占据的,你的财富越来越多,而且很过分,就特别像雀巢韶南龙的第一手传达你的第一首雀巢,也就是那个纠站雀巢就从雀巢里面大概融资里来的

诗经唐风1.2.m4a
我才记防御称谓王室无悔,世界如何,父母恐二十一林之子,真真公子疞接灵锡灵之定,真真。龚杏疞接灵锡灵之久,真真公子疞接灵锡国分少楠十二鹊巢维鹊有巢,维鸠居之子于归

2021年2月9日 诵读《诗经-周南.召南》5遍
送杜少府之任蜀州帮我陈雀府三寝风烟望五经与君离,别意同事换游人海内存知己天涯,若比邻无为在几路儿女共占京提玄武禅师务必杜甫和年顾虎头满壁画沧州赤日食灵气青天江海流斯德庐山路征随会员由春宿左省杜甫花影夜园木鸠旧青鸟过心,灵万互动,月傍九霄多

20220219 诗经唐诗宋词古文
花如桃,李平王之孙,西侯之子,其调威和威斯移民西侯之子,平王之孙邹瑜比卓者家一发五八须皆乎邹瑜比卓者鹏一发五宗,须皆乎周瑜上南雀朝唯却有朝为鸠居之子于归,白良亚之为却有朝为纠

《诗经·国风·召南》第26-30遍
读诗经少男篇第四遍雀巢为雀,有巢,为灸居之知,此与归百量亚之,唯确有朝唯究方至之子于归,百量将之,唯确有朝,唯究迎至之子于归,百量成之采繁,与以采繁与找于止,予以用之

郭春 11.12 召南第四遍
花如桃林,平王之孙,西侯之子,齐利亚维和威斯一年齐侯之子,平王之孙周瑜比卓者家一发五八须皆乎周瑜比多者朋一发五中,须皆乎周瑜上南雀巢,微雀有巢归咎居之,至死于归,白良亚之

《诗经·国风·召南》第16-20遍
揪折鸟之一种其习性特征与娟相近,揪于娟最大的不同之处即是绢鸟不自迎朝,而是在其他同类鸟巢内下蛋,并由他鸟代为孵化。为者于也指鸠鸟余下之物,究为名义纸,任脉热散的天部之气在此汇合

王慧老师诵读《十五络穴讲义》 第四讲(中华传统针灸岐黄医学联盟)赵淑贤录制
林之角珍珍公族须接林夕诗经国风少男雀巢,唯有雀巢唯究居之栀子鱼归百二亚之唯,却有朝唯究方之栀子鱼归百二江之唯,却有朝唯究迎之子,于归百二成之采繁,予以采凡,予找予止,予以用之公侯之士

2020-9-13 《诗经》诵读:《周南·召南·邶风》
泛泛其事,怨言私子不暇,有害少男雀巢为却有朝维修居之之子,于归百量亚之围丘朝围灸方之栀子鱼归百量,降之为却有潮百量迎之子于归,百量尘之少男采翻与找与指,以用之公侯之事

20/8/13背诗经国风160首,81:21
堂上堂下轮奏堂上古色唱渔利之歌,堂下生奏游耕之曲堂上古色场男友佳渝之歌堂下生奏重秋之趣,堂上古色唱南山有台之歌堂下生奏游移之曲。最后乐器与声乐合起奏唱周南的关雎葛檀卷耳赵南雀巢采繁

古代社会中音乐与政治的关系
为雀有巢,为去为纠居之就居之子,渔归准子渔归百量亚之买量压制,唯却有垂却有潮,唯究方知之子,于归之嘴,百量将之,百量将之为,却有朝为追究研究云之子于归,十三采繁,予以采繁,予以用之,予以采凡

6.30诗经1-126