疯狂人一生

第二部分，我们来讲一讲果戈里的狂人日记，分析一下果戈里笔下的狂人是如何疯狂，有为何疯狂的，那第三部分当然还是得谈一谈鲁迅的狂人日记，让他对比一下果戈里的同题原作，看看鲁迅先生到底有哪些继承和超越好

对道德同情和社会舆论的批判理解，他人是道德和知识的要求，我和你个人主义与普遍主义最伟大的天才，最有道德意识与道德重大的罪恶，天才就是责任和服从。天才与犯罪天才与疯狂人是自己的创造者

觉醒者的形象狂人长鸣当中的疯子，夏瑜故乡，祝福中的我在酒楼上的驴为仆商事中的子君和娟生等新知识分子，是自觉对封建思想，封建伦理道德进行反抗的，首先觉醒的知识分子

狂人首先是真实的活生生的狂人塑造这一形象用了现实主义方法。在狂人日记里，作家对狂人病态心理的描摹，语婆错答，无伦次又多荒唐之言的思维特点和语言特点的撰写，准确，真切活脱成像作品写的狂人的一切细节，无不切合迫害狂患者的症状

在彼得堡故事中，继普希金之后，果戈里通过对小官吏小职员不幸遭遇的刻画，发展了俄国批判现实主义文学，描写小人物悲惨命运的主题，如狂人日记，中小公务员的最后疯狂外套中八十马其金的含汗死去都向我们描绘了一幅幅豺狼当道

我们说是像鲁迅先生的狂人日记采用的风格，大家知道的话，它采用的形式是一种的日记体的形式的话，因此它表达的像狂人的那样的一种的，主观的，这样一种猜测性的眼光，它是非常符合的

有人身在城市的富贵家庭，有人身在偏僻农村的某个农民家庭，有人身在大上海，有人生在大梁山，有人一生下来就有个当官的爹，有人一生下来就有个残疾的父亲或疯疯癫癫的母亲

犹太经译文，我本是向那个接于楚狂人高声唱着凤哥去嘲笑哄秋手里拿着一分香绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼攀登五月寻仙问道不畏路远。这一生就喜欢踏上银山游，秀美的庐山挺拔在南斗旁，酒蝶云屏向进旧云霞铺张湖光山影相互映，照泛青光

从现实到历史，从他人到自我到全民族，从被吃到吃人有表及礼，有由此及彼的对封建制度和封建礼教吃人的本质做了鞭辟录理的揭露狂人的思想特征，狂人思想敏捷，具有五四时代的怀疑与否定精神

有的世界华人第一狂人，有着世界华人第一狂人的沿界河。说过能够学习知识的是三流人能够在读书，看暴众，举一反三触类旁吞的人是二流人，因为生活才是永恒的老师能够在生活中无装生，有创造知识的人，才是一等人医疗的企业家讲理念

在思想上，宽日记是中国五四新文学的一篇总序，它体现了文学上的彻底反封建的总体倾向，封建制度和礼教的揭露于批判是多层次展开的狂人周围的环境，狂人的联想触目惊心地发现吃人封建礼教下的中国人在表现礼教痴人的同时，还表现了强烈的反抗和变革的精神

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