第五章天地不忍,一万物为除狗,圣人不忍一百姓离除狗天地之间,其由陀跃乎血而不屈,动耳欲出断术。穷者手中第六章,古神不死,虽前聘全片之满,睡天地根绵绵若成,用之不取

2021.3.22 诵读《老子~道德经》第88遍
圣人不仁,以百姓为出口,天地之间岂无妥越户须而不屈,动而愈出多元数穷,不如手中古神不死,是谓玄僻之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤天长地久天地能传且久者,以其不自身,故能长生

99晨诵|《道德经》第364天
天地不能以万物为楚狗圣人不能以百姓为楚狗,天地之间岂忧妥越乎虚而不屈,动而愈出,多言诉穷,不如手中第六章,股神不死,四位选聘玄聘之本是为天地根,绵绵路程用之不勤

诵读经典道德经第三十一遍
天地不能以万物为储狗,圣人不能以百姓为储狗,天地之间岂忧妥越乎虚而不虚,动而愈出,多言诉穷,不如手中第六章,骨神不死,是谓选聘之门,是谓天地根绵绵落船,用之不晴第七章

第十五遍诵读道德经
圣人不仁,以百姓为除狗,天地之间岂有妥越,狐须而不屈,动人欲出多元数穷,不如生中,故神不死,是为玄聘之门,是谓天地根绵绵若存动之不晴天长地久天地能长解久者,以其不自生,功能长生

十八读《道德经》
天地不能以万物为楚狗圣人不能以百姓为楚狗,天地之间,其忧土悦乎,虚而不屈,动而愈出,多言诉穷,不如手中第六章,骨神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵落唇,用之不停

诵读经典道德经第三十六遍
天地不仁,因天地不仁,以万物为出个圣人不仁,以百姓为出个天地之间,其有陀月乎,虚而不屈,动而欲出,多言受穷,不如舍终,股神不死,侍卫玄片,学片之门,侍卫天地根,明明若存,用之不前

道德经 2021年5月13日
第六章古神不死,是谓玄牝之门,是为天地更名名若出样子不蜻蜓七章天长地久天地能长且久者,以其不自身,不能长生,是以圣人后其身而身,先外其身,除非以其无私,也不能成其私

诵读《道德经》第61天
圣人不仁,以百戏为楚狗天地之间,其犹妥越乎虚而不屈,动而愈出多言数群,不如手中股神不死数,以玄聘之门是谓天地根绵绵,若从运之不晴天长地久天地能长且久者,以其不自身,故能长生

道德经全文诵读第九遍
圣人不仁,以百姓为出沟,天地之间,西游陀月湖虚而不屈,动而愈出,多言硕全,不如手中股神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生,不能长生

六十八读《道德经》
手中第六章果神不死,四位全被全民准备,是为天地歌名,若村又是不经第七章天地久天地能长,其记者一之不自生,不能长生,是以圣人后其生而身,千万山生存,废酒无子,也获得成吉思第八章

刘小丽 2022.1.26第69天不间断诵读《道德经》2遍累计22遍
圣人不仁,以百姓离楚狗,天地之间极有佛月,红徐儿不屈,动儿欲出,多言数寻,不如无手中主神不死,是谓玄僻之门,是谓天地根绵绵若存,孕之不穷,天长地久,天地能长且久者,以其则如此生,故能长生

道德经2021年9月13日 2
多言硕重,不如手中第六章,骨神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不擒。第七章天长地久天地能长且久者以其不自生,故能长生以事以圣人后其生而生先外,其其身而身存,非以其无私也,故能成其私

17老子
第五章天地不仁,以万物为主,狗圣然不仁,以百姓为主。狗天地之间,其有妥,越乎,屈而不屈,动而欲出,多言数穷,不如手中第六章,武神不死,侍卫全聘群之言,侍卫天地根明明若从用追不前

第16遍《大学》《中庸》《道德经》各一遍
厨狗圣人不仁人把四位出头,天地之间岂有妥越,呼需而不期动而越出多言数全无,不如手中果神不死,使得玄敌玄僻之门,使闻天地跟名,人民若存用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生,不能长生

赵敏馨香公主 2021年10月23日 上午7:35