远离红世的理想乡

在美国，马克图恩塑造了克菲恩的形象，赋予他巧夺天工的手艺，让他沿着密西西比河漂流而下，远离文明世界的消沉，远离文明世界的城乡，远离那些恼人的道德准则，社会需求和郁郁寡欢的文明人

我们的人和事，感谢我们的父母，因为是他们给予我们生命，让健康的成长让我们在远离家乡放飞理想，感谢师长，因为是他们给我们以教，会让我们抛去妹，懂得思考，在成功的历程中自身的价值

这样说，中山作者不过是远离者，有近有同乡的同乡，有同乡、大同乡，亲、同乡路同乡、某同乡和同乡暨同乡一同乡干同乡一同乡亲同乡近同乡，亲、同乡，亲同乡情同乡，亲、同乡，亲同乡情，同一相处，同一相归同乡甚才出之所得，不可以理为世界

主要是要创造审美理想化的田园牧歌，将理想的人生形式跟古朴的湘西风情融合在一起，描绘了乡村世界的那种人性美、人情美，跟风俗美编程这一部描写湘西山村风俗人情，寄托了作者追求理想

我们这些远离故乡的人，哪一个不是故乡，母亲放飞的风筝虽然有的飞得高，有的飞得远，有的甚至飞到大洋彼岸，但纤细着我们灵魂的那根红线，却牢牢地攥在故乡母亲祖国母亲的手里

或施工，那些集植住的理想主义者往往会受幻灭感所趋，由情入空，走向虚无主义，如拜伦一样玩世不恭，或如贾宝玉一样看破红尘无密，也是一个集植住的理想主义者，但他不肯放弃理想，试图在爱情上

在昆明举办了一次慢时组进云南分享会，介绍他在原阳尼梯田所见到的古老农耕文明和尼红米，号召大家远离快餐，远离不健康食品购买复合卖食，优质，洁净，公平标准的高原红米，保护原阳尼梯田，保护手工耕作的农耕文明，保护生物多样性，激发孩子对大千世界的好奇心

记者播副所归省者播或者公飞期深深这样说中无散车则无，而是无远离，则有金庸同级乡的同仁乡有同五乡大同爱乡求同北乡多同级项目同回乡害同类乡亲同省，乡宴，同济，乡感同类乡夜同样乡界同岛乡村同一乡贵同桥山升起来

我是无远离着有间游通之乡的同理乡，游通，五乡等同一乡秋同理乡度通知，将猫通会相快同类，相继同志，相应同济，将肯同类相应同意相继通耐相近头脑香港通饮香味吞缴香港自耐树吃涩的不可预的一位

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这不是因为远离了城市的喧嚣，不是因为远离了都市的繁华，也不是因为远离夜晚红灯的用户，而是远离了第十七届催眠学习般的老师与亲如一家人的同学，情感的失落，心境的变迁

陶渊明笔下的桃花源固然令人神往，但他远离人间，俗世可遇而不可求，不如我愁齿高举负几步，从来一生死竟又等吃会。贺桃花源在绸池的理想境界中消除了繁盛与清浊的区别，取灭了生死与吃会的差异

红衣大师追求的是一种更高的理想和内心的归属，世间芸芸众生，每一个人都在上下求索，你要想得到内心的清爽和纯净，不一定要像大师一样皈依佛门，但要游泳去追求自己的真实理想

二十年代后期，他们获得了一个让他更为出名的发现星系红移，也就是光的频率的改变能够告诉科学家宇宙在膨胀，就像一个行驶中的救护车的警报声变低会告诉人们，他已经远离一样星系的红姨，说明其他星系在远离地球，表明地球处在一个星系互相远离的宇宙当中

答在现实人生中要把出世与入世统一起来，确实不易积极入世，容易陷入对世俗的执着，结果活得很累而追求出世，又会远离和放弃城市的一切感觉不近人情这两种情况似乎都不理想，如何才能让二者并行不备