匪将自天准踏,被争直尽由人悠悠,我礼一孔之媚,本次方有限,我独居优明末不易,我独不敢修,天命不撤,我不敢笑。我所有字意一百九十四语无证浩天不峻其德降桑机景斩伐四国,明天其微浮绿浮图

2021.10.17《诗经•小雅•节南山之什》第83-84遍
做此诗时,曾参闲居京城,功名困顿,心情低落,无怪乎生出世,将挂官去绝,道姿无穷的楷叹与高适靴聚登慈恩寺,浮图沉深塔氏如永出孤高耸天宫,登临出世界,登道盘西空突兀压神舟蒸绒如鬼宫

《唐诗三百首》之 岑参:与高适薛据登慈恩寺浮图
守阳明大长军歌诀手阳明血起伤阳二间三间合谷长杨溪偏利温溜长下联上联手三里曲池走辽无理境必挠,兼于巨骨当天顶浮图何聊街,鼻旁五分号迎香大长手阳明之脉,取于大子赤子之端

手阳明大肠经
已做十四弦江家旧雨脉归老江,湖边与高适须聚同根层次浮图层身塔氏卢永出孤高耸天宫登临出世界,邓道盘虚空突兀鸭神州真容卢桂宫视角爱白日七层摩苍穹夏窥指高鸟抚听闻清风

20220313 一曲新词酒一杯 去年天气旧亭台
浮图是宝塔七级是七层的宝塔,一般人只知道见寺庙造宝塔的功德很大,不知道就是救济处在饥饿边缘,或是生死而愧负而乏医药的人,功德意识无量,无边救人一命,果报不可思议

5.20《了凡四训》片段诵读
打好外前行的基础非常重要,在修行时共同外前行可以单独修,也可以与不共内前行一起修修,行前一定要仔细阅读,发给大家的这本普贤上师言教,这个修法非常简单,也容易理解,修行人来讲又很重要

关于前行的简短揭示
我们总能看到女子从庆泉水井码头取水,把大大小小的水罐顶在头上,即便他们如天鹅一般,高贵的脖颈因重负而低垂,仍然优雅如意,浮浮图画在那河边有女子正在沐浴,还有的女子坐在水边闲聊

泰戈尔最迷人的美文-41波心荡漾在云端
大圆满前行修法包括共同外前行与不共内前行,共同外前行是险宗,密宗等教法共同的修学基础,包括侠满难得,寿命无常,轮回过患,因果不虚等,也称为四种艳离修持,侠满难得,寿命无常,可以使我们断出对今生今世一切享乐的贪恋与希求之心

第二部 佛门 第三章 关于前行的简短开示
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第三章, 关于前行的简短开示 (2)
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佛门(三)关于前行的简短开示 02
凡是预则立不预则非原前行则不加是前行,则不就到前行则不求。在下午有过户上,游客在质疑过户上有到不监护朋友或户上有的监护朋友有到不相互签,不监护朋友相互签约,反正宣布常不生活,签约长征

《中庸》1遍
感悟费用前行,坚持真理,靠近成功,忽然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行,坚持这里没有费用前行成功只能是一个泡影,没有坚持真理成功,只能与我们背道而驰

感悟人生,六十四
铁浮图和拐子马仗着人多装备好,和岳云率领的贝维军展开了基站,金军还在源源不断地增援,而岳家军却没有增援,部队形势万分危急。岳飞时刻关注战局的发展,他见金军越围越多,岳家军中几位将士有了恐惧之心

【深度解密】岳飞是如何一步步由人变神的!(大结局)
比如刚才前面的例子,旅行是按照内心前行且疲惫的过程,可以表达为旅行,是按照内心前行的过程和旅行是一个疲惫的过程。也就是说,旅行的过程中按照内心前行和疲惫同时存在

21【判断要恰当】疲惫的旅行者
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第二部 佛门 第三章 关于前世的简短开示