缘生劫1

若论起来，道人是去不得，而今不同，便自有说道人看破西方与东土大教有缘，而今劫产两教，正立杀劫道人理应借此度得有缘。一星西法诛仙镇初二教门徒会于东孩子之涯，道人前往破阵，将有缘客

剥夺明确指出不涩，其对碧祁门六根外齿有内，最接自家珍宝是无量劫轮回生死与急性世界不能脱出，从无时来寻诸色身，六根攀缘，六尘逐念流转，两项分别的有翼认识，从不开悟性

他们是有着亲缘关系的，以掠夺为生的同族同宗的，强悍的游牧民族。雅利安人在东部还只是打劫边民，而他们在西部却是攻打城邦，掠夺领地，文明的爱情人被赶走了，爱琴人备受压迫

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比肩劫财特点比肩人喜交朋友，小人也多难，命节才多，客期比肩劫财共同点比肩劫财旺的人好争夺，容易与人发生争端争执，还有争夺之事，为人顾之己见不易变通认识你自尊心，强好面子，明知自己错了也不肯承认

持逼，忧悲，苦恼，严谨贴切，上述为缘起理论的原生次，第连起来就是无名缘声形行园生石食园声，名色原声六入原声处缘生受受缘，生爱爱缘，生取缘，生有缘，生生生缘，生老死，忧悲苦恼，属于杂染流转的序列

男如法领导权谷高的女人有手段，专门儿长着男人，这三高男人都比较害怕，希望女人不要有这三高女子，鼻高多阳，鼻梁起劫突出的女子，性格比较刚直，而且与子女丈夫缘分比较浅

虽肺处陷结禁锢高强居正亦尚未欠秘主胡广巡抚劳堪上言，超选得会代为献劫掩饰。朝鲜虽因此获罪击死狱中，那时辽王府地当然为居重所夺碎了心缘致居。重死后，辽府赐飞王室运动言官

丹冯劫杀或亡神见有贤痴及贵神，依补巫师或牙块随缘度日免孤行，四时担念一位王杰没有贵人声望而逢死绝之地逐贪杯好色数亿之人逢可免回图破碎沙飞家杀反朝员祸不杀，忧愁两功

观望行人书信洞论官夏福李先锋世人科举登金榜，食物逃亡要素论子尊发动伤官诡张病，求医生，辩权行人买卖深深康泰婚姻喜美事，前缘产妇当生子，易阳辞送思和不道观劫贵求名修禁，用劝君守奉听呼天关鬼重来客兄弟婚姻未救生一致，病困没停或重来耕种

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以迎将恐劫万物无以生将，恐万物无以生将恐灭王为何又恐劫，胡王吴以贵猴王无以贵高将孔爵富贵，以剑为本，恶以下为基，高以下为基，摄影光罪孤寡，不是以胡王自为孤寡不古此，非以见为本也

身为父母，责任重大，诚意振兴，修身齐家上校长辈下爱儿女展又附近爱合家欢乐家和万事兴天下太平第一篇父母正后母者大人称为父母，责任重只，不叫父母过教不言父母多关乎子人之初性本善狗不叫信乃迁深知根命之卖父母早一生带关乎家子女者亲有别上恶原父母节劫恶缘，一家苦结算缘全家福关乎国小家国大国家小嘉安大国定父母修子女症加到齐天下平第二篇父母则升其深健康生第一星妊娠期保护安请不测坐不边力布鞋显不张污染及物皮件勿恼怒乌运房陈振兴起正念听证与严正言爱其心人世间爱最真爱之缘

例如，一个需要母亲的男人和一个被教养成母亲的女人洗劫良缘，作为对男人的无助与温顺的回应，女人提供了母亲般的关爱和联系。这种安排能给婴儿般的丈夫和大地般母亲的妻子提供一些双方共同需要的东西