对曰只是一个灵敏,可是从天塞地中间,只有这个灵敏人,只为形体之间隔了我的灵敏,便是天地鬼神的主五载天,没有我的灵灵,谁去养他高地,没有我的灵灵,谁去抚他生鬼神,没有我的灵灵,谁去变他吉凶,摘降天地鬼神万物

辗行 523
我的灵敏便是天地鬼神的主宰,天没有我的灵灵,谁去养它高地没有我的灵灵,谁去抚他身鬼神没有我的灵灵,谁去辨他吉凶,栽想天地鬼神万物离确我的灵灵便没有天地鬼神万物了

51.黄以方录(2)
是诸时之经典,灵性失足,是天地之一块,令牌有天地降雨,此地定眼一看,真的像一道令牌降在了泰山之上。后面删了正风之上,正好是玉帝之神相,恰似玉帝手中的一道令盘,真是巧中之巧,本来是无字令牌

第十一集 醉仙卧山 (中)
第二,要发卫星,天地在上,鬼神难起,无虽过在隐危而天地鬼神实践灵智,重则降至百样,轻则损其限制无何可以不惧,不为事业闲居之地,只是招人无随,眼之甚密,闻之甚强而废肝早露,终难自己被人去破不止一轮

知足笑笑 2021-05-18 05:42
要发卫星天地在上,鬼神难惜,虽无虽过在隐微而天地鬼神实践灵芝,重则降之百秧,轻则损其限,无何可以不惧,不为视野闲居之地,只是昭然无虽,眼之甚密,闻之甚巧而废肝找路,终难自欺,被人去过,不止一文矣

读诵《了凡四训》第三部
喜者喜知得意者,天得意,天地得意,灵神得意,灵不得意,万物得意,身和万得,意为天下真机智,知天无一清降空里。这无疑临江空肺收衣林江空鲜湖衣,阴江空间,万无一生,江孔面光,辉桂高江空君不归,一见为本

2022年2月3日 《道德经》
天地在上,鬼神难期无虽,过在隐微而天地鬼神实践灵芝,重则降之百压,轻则损失。现服无何,可以不去,不为事业闲居之地,只是昭然无虽,眼之甚密,闻之甚巧而费刚早路终难自欺,被人拒破,不执一文矣

了凡四训原文读诵(顾孟臻)
天地在上,鬼神难期不是过债,隐微而天地鬼神实践灵芝,重则降之百烟,轻则损其限服无何可以不惧,不为事业闲居之地,只是朝阳无虽,焉知甚密,闻之甚巧,而肺肝走路终难自欺,被人去破不值一文艺无德不灵灵,不为事业

《了凡四训》诵读256
孟子曰持之于人大以及得知的圣贤,是这个秦授自改佛之要基,也亚要把卫星天地在上毁,身难其物,最过的也没有天地毁食,实践灵智,重子降之本一样,轻走嘴去,幸福和可以不惧,不为事业,而闲居之地,只是昭然无罪

雅云诵读《了凡四训》2020.3.19
诉讼时候,你志勤也就外地耕地象烟天下红上地天泰小火大雷积分矿约泰小火大雷积分则是天地加尔旺的空也上向加尔启示同也内阳。而未因内加尔外顺内军在外向军道长小道交易降约天地交泰和以太诊天地知道虎降天地之宜,以左右敏出

20220309恭诵《周易》上经(第290遍)
可知,虫涩天地之间,只有这个灵灵,仍只为星体自间隔了窝的灵灵,也是天地的猪贼天,没有窝的灵灵吹取养它高地美窝的灵灵,追取伏特氏归身美卧的令兵,谁去贬他吉凶哉,枪前底归身,玩物离去,我的灵灵便没有前底归身玩物了

《阳明学述要》五“王学大纲”(五读)
大兴大愿者不能放弃天地生,人人竟因百天地之心为心,并作天地之逆字成长,自己成全别人,一如天地之长,养万物价值在沉而不在乎,目的在深而不在,往精神淡季而不在断,心灵再深而不在沉

《天地唯心》文/霍韬晦
后以才成天下之道,辅相天地之宜,以左右民太卦象征通态小指阴大指阳往指往外来是入内阴气往上升,阳气往下降,相当于天地相交。吉祥恒通判断说,通态意味着阴气往上升,阳气往下降,吉祥恒通是由于天地相交,使得万物相通

北斗太玄 11泰卦
随取讲蛋糕地没有我的灵敏随去伏他生鬼生,没有我的灵敏,随去便他吉凶栽响天地鬼神万物的确或者引领,便没有天地鬼神万国,我的灵敏,的确,天地鬼神万物,亦没有我的灵敏,的确,天地鬼神万物

黄以方录24
以其德治的圣贤实质的禽兽,阿子盖或者药剂,也要发卫星天地再上鬼神南齐波,虽过的也没有天地鬼神时间灵芝重则降着北洋轻则碎起线符合可以不惧不闻事业闲居之地,只是朝染无罪,言之甚密,为之甚强,非该早落中南自己被人举破,不知以为一物的不邻连不为事业一起上嘴弥天

雅云诵读《了凡四训》2020.3.24