能带我播讲这本书的内容,我却发现他所播出的效果和我自己来讲来解析我的生命缘起与意义的书的完全是不一样的。风格机器人的播讲了就像是一个专业的播讲员,而我自己讲解自己的生命之书

第六章 道德尺度(1)—道德何来
反思与探索对于读者来说,这不仅是一本疗愈弃物之术,更是一本体悟生命之书。幻想内在力量之说,我们帮助读者走出孤独的跌鼓,找到真正的自己,重拾信心与勇气,体悟更加丰盈美好的生命状态。书名孤独的力量,内心才是一切的答案

孤独不是孤单,你是不是那种不甘寂寞的人吗?
若是能觉知自己就会发现活着,本是一种不断地在揭露自我的过程,自我的活动是非常复杂的,我们只能透过关系的互动,日常的活动,说话的方式下评论和算计的方式,以及谴责自己和他人的方式来揭露他这一切的活动都能呈现出思想的局限

生命之书1.21~1.30日
在道德经里头没有进入全本,只是在片段看到了道德经里头,我把它翻译成了五个字,原本是因其无私而成其思。我把它翻译成无私为大师豁然开朗。你想想做新闻节目的,稍一不注意,就会去揣测二老老领导老百姓任何揣测都相当于下注,不一定会赢的风险会很大,怎么办

《道德经》—我的生命之书
我觉得首先道德经是写给统治者,看才是写给君子和圣人们看的不是写给弱势群体看,但是每一个人都该看看,因为除了他去探寻很多的规律之外,我觉得在道德经里有一个最重要的东西是他一切都是反着看,是道德经重要的一个哲学方法

《道德经》—我的生命之书
我把这里浪费了两个多小时的,找有用的信息的时间,大量删掉了。想想看朋友圈里有多少有用所谓有用的东西,但你觉得有用,可是我觉得没用有用的东西赚八百圈都会到我的眼前,因为他最后有用

《道德经》—我的生命之书
还有兴趣举手提问题,你不缺爱好,你缺的是生命的宽度和长度爱好会填补你未来的长度和宽度。那么好的事儿招什么急好,最后的穿白衣服到可到,非常道你可名非常名,我是期间的话,一部讲叫官儿道演今天

《道德经》—我的生命之书
你看老子是怎么做的,说服工作你越无私,你得到的越多,一下子就把这事儿说通了,你越无私,你得到的越多。原来你当你有私心杂念的时候,你是小斯顶多是个宗师,小私多,难道你不豁然开朗,哪怕仅仅为自己得到的更多,都觉得更该无私一些

《道德经》—我的生命之书
这个不谈回到道德经的角度,当我看到因其无私而能成其私的时候,不仅仅是豁然开朗或热泪盈眶,而是说老子太会做思想工作了。我们要学老子如何做思想中,我们还是希望人性在是自私的基础上,越来越多的人脱离低级趣味,能有更多无私的东西

《道德经》—我的生命之书
当一个国家的运势开始衰败时,也会有一种萧条的氛围,因此集体或个人的腐化都会造成痛苦深入的观察一下痛苦,此刻就在你的家中无法满足的痛苦,缺乏能力和受制约的痛苦,以及各种无意识你的苦,但是人生仍然有欢乐

《生命之书》7月23日痛苦的止息
我们为什么想拥有更多的新经验,因为生活里的其他事物或存在的其他层面都会强化自我感。无论是经济,社会还是宗教等各个层面的事物,都不断地在加强自我意识,也就是在制造冲突矛盾

《生命之书》098:四月八日 性
我们为什么想拥有更多的性经验,因为生活里的其他事物或存在的其他层面都会强化自我感。无论是经济,社会还是宗教等各个层面的事物,都不断地再加强自我意识,也就是在制造冲突矛盾,显然只有在矛盾

《生命之书》098:四月八日 性
虽然从经验中所产生的思想有能力分析心中的空虚,但是却无法直接认识空虚。这个名相会造成痛苦,即恐惧的回忆,并且会阻碍我们直接的经验。那种空虚的感绝名相便是一种记忆,当名相失去了重要现实,经验者和他的经验才会有截然不同的关系

《生命之书》091:四月一日 渴求
如果能了解痛苦是什么,我们就会对痛苦有所体认,同时能觉知到一切的事物不但觉知到自己还能觉知到周围的人,自己的栖晓,路上的乞丐和自然界的动物,但我们并不想了解痛苦这个东西

《生命之书》190:七月九日 理解痛苦
如果不去谴责欲望不去论断他的好坏,而只是单纯的觉知,他请问会发生什么事,你能不能了解觉知某个东西是什么意思,大部分的人都没有再觉知,因为我们已经习与衡量认同,谴责,批判和谴责

《生命之书》094:四月四日 欲望的本质