无冕的原罪

对原罪并不是说因为也是人，所以你倒霉，你要接受祖先的罪，这是不可能遗传的，一传的，只有协同只有基因。所以人类代表什么神造人的时候给人自由原罪的意思是原始的张力，我认识的章就三个张力叫张力的不一样的写法

朱童子勿要各以实有，则感知，无则加冕，在家爱亲进掌之心，得无屑乎，未能真切乎温庆地醒之，疑得无亏缺，未能实践否往来皆取不屈，礼节得无放荡未能，仅是否以隐言行心术得无其望，非辟未能忠信赌尽否

二是因为我相信学习可以解决污著的问题，有很多人在家里喜欢发脾气，无论对孩子配偶还是老人发脾气，就是懒惰的表现，意味发脾气就可以走捷径，甚至也觉得难度懒得用有效的方法看看，又回到了原罪不实

未能真切否温庆定省之宜，得无亏缺，未能实践，否往来皆取不屈，礼节得无放荡，未能谨是否以隐言行心术得无期望，非辟未能宗信笃尽否诸童子，勿要各以时有则改之，无则加冕，教读父随时救世

温庆地醒之，宜得无亏，绝未能实现，否往来皆取不屈，礼节得无放荡未能，仅是否以隐言行心术得无期望，非辟未能忠信赌尽否物药，各以食有，则改之，无则加冕歌诗需要整容，定气清朗，其呻吟军审其结调无燥而及无荡而消

他们在苏州，杭州等地设立了造作局，其中几千个能狗巧匠制造各种工艺品，不久又设置了应奉局向东南的老百姓搜刮花石瞩目和奇珍无品英风局又六贼之一。朱冕主管这个朱冕本来是苏州的一个流氓朱充的儿子朱冲起初因犯了罪被关进来，后来从监狱逃出来了，回到苏州，开了一座专卖膏药要玩儿的店铺

今天是周六，很大一部分时间都放在整理创业日记上，不过还是挤出一些时间规划了一下索克慈善今天分享一下，对于索克今天分享一下对于慈善原罪的一个很重要的思考，当然也是一个解决方案

温庆帝行之宜得无亏缺，未能实践否往来，街区不屈礼，节得无放荡未能起，是否隐隐沿袭心术得无期望，非辟未能忠信赌敬奉诸藤子，不要各以食有，则改之，无则加冕教独父随时就事取家，会欲开发，各退就习异业

当我们透过现象去看本质时，往往会发现不近人情的理性，所克慈善切入的维度与目前的大众慈善观念可能会有所出入，因为直击慈善的软肋，我先分享其中的一个小维度就是慈善原罪

我一直觉得中国足球最大的职业化改革的原罪是在我们成立这个职业联赛的时候，忽略了俱乐部最大的资产所在价值所在。在最开始有赞助商出现的时候，实际上是个体工队把足球队甩给市场，我耍这个过程当中，我是做到了彻底的，无保留的职业化

教读一次，便随诸生，在家爱亲竟长之心，得无谢乎，未能真切服温清定省之意得无亏，却未能使简夫往来皆去，不去礼节得无放荡，未能谨师。傅一应言行心术得无期望匪批未能忠信赌敬福。诸童子，勿要恶意，识有则改之，无则加冕，教毒夫随时救世

十格庆公社与无浅皆习和农民的格庆民主专政新火星派的代表会议没有保持住心火星暴所采取的无政府主义立场容许起义而不容许胜利和参加临时格庆政府，这卫冕荒谬得太刺眼了，因此决议

东方强国赵国和西方强国秦国象征死伤无数，楚齐则趁机崛起。为了遏制楚齐的力量，秦赵王曰召会文王在冕池将会秦国君臣曾遇欺辱赵惠文王赵方以宁相如为首，毫不示弱，处处反击

如吴鲁，有个父子，还他以人有个君臣，还他以义有个夫妇，还他以别何松浊父子，君臣夫妇的相黄修易入黄冕书问心无恶念时，此心空空荡荡的不知亦需存个顺念，否心神曰既去恶念，便是善念

神机军师朱武甚守书生萧浪他们了，他们在梁山上的真实处境，也可想毫不爷们的功名。哥哥装身弄鬼的公孙胜先生，四体不勤的柴大官人，以及作为带有原罪的书什么，他们想要在梁山这个暴力世界当中生存下去，也只能去做无力的伪装者了