最后一个境界

这个慢慢往下讲果地修他一个大法摆在那里，很多地方要是做的不对，他就会一直停在原地，只有做对了才会不停的变化，从开始修到第一个境界，第二个境界，最后到第三个境界，每个境界都有需要特别注意的地方法，只有一个境界是一层的

功利境界的人，世人，现在就是的人，道德境界，天地境界的人，是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造，自然境界最低。网上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界

人现在就是的人，道德境界，天地境界的人，是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造，自然境界最低。网上是功利境界，在网上是道德境界，最后是天地境界

一旦唤醒你可以自己找到属于自己的财商方法，教育的最高境界不是输入，是唤醒我们今天讲的最后一个词，把它写下，唤醒教育的最高境界是唤醒我唤醒的，一定不是你脑袋的智慧，一定是哪里的智慧

有个白果的架子白骨，最后还是变成灰尘变成空。这个人生境界不敬百谷为臣，归于徐空空色二无称，无学道归于虚空，就晓得空是什么，空也不空空，也不管色相，没有了空，也不守了，你守着一个空的境界

聪明人必定娇热高端的圈彩跟着思想境界高的人一起画一起学习，一起合作遗传的人，思想境界都在低端，也低端层面成天吼着人人平等人，人民酒，人人一样吼着你要尊重他，要给他面子远离之熙然学习聪明人思想境界高阶层的人的思想，模思，维模式行为模式，最后变成高阶层的人，不是一个层面的人来往

刚干任何一行都有一个最高的境界，一个最高境界的农民，或者是一个农民的最高境界，是只问耕耘，不问收获一个最高境界的工匠或一个工匠的最高境界，是指专注于追求自己工艺的精巧，而不问是否赶上了时髦

舜干任何一行都有一个最高的境界，一个最高境界的农民，或者一个农民的最高境界，也只是问根云不问，收获一个最高境界的工匠或一个工匠的最高境界，是指专注于追求自己公益的精巧，而不问是否赶上时髦，是否投合了世书的喜好

人生境界当代著名哲学家，教育家冯友兰提出哲学的任务，包括提高人的精神，境界人，做各种事的各种意义，合成一个整体就构成了人的人生境界。从低到高，他们是自然境界，功利境界，道德，境界，天地境界，还有佛教禅宗的禅宗三境界

境界虽高，这只是我昆仑先生的基本功能力，基本工作得好才可以开始行持道功简单的呼吸法都无法做到全神贯注，个人家大家谈怎么手翘，最后做一个总结，以上所描述的练法，观念，甚至境界都是小弟的心得

我跟大家说摘老尺道德经里面最习惯的一种表达方式就是这样的两道论讲天道，第二段讲人道应该效法天道，比如道德经里面最后一章，最后的两句天之道，逆而不害僧人之道为而不争，一个有境界的人效法天道也应该如此

一个人的境界的几个层面最低的层面，那我们对于这种生理的追求要越来越少，而对于精神的追求就会越来越多，最后上升到对于一个意志的一个追求，对于人生的最终极目标的一个追求

那最后也会跟大家讲我们的六大环节，妙建立环节，哪里环节，建设环节，技术环节是不是环节以及我们的出租环节，包括日常环节给大家讲一些财富术语是一个什么是一个境界性，讲述我们房企整个全市种的一个

大交道第三种道德境界中的人，他一定努力做事，而且他不求享受，他会受人尊敬，他会有好的名声，道德就是他人生的目的，他的人生观就是服务的人，生观最后一种天地境界的人

从某种意义上说，教学设计不是一次完成的，也不是课前完成的，而是教师在课中多次设计的动态，深成的，考量的不是不仅仅是教师的经验与技巧，更是教师的智慧与勇气境界提升，所有的策略最终都指向课堂境界所有的层次，最后都重全课堂境界