圣至天下

世故圣人已通，天价之治世，故圣人已通，天下之治，以定天下之夜已定天下之夜，以断天价之疑，以断天下之疑，是故失之德缘而神事，故失之得元而神卦之德方，以至挂之得方，以至

凡人学起者，莫不尊亲，此间为天下至常，唯能清伦天下之大经，立天下之大，本至天地之化欲敷衍有所以敦其人冤冤其冤浩浩其天狗不顾聪明，胜不顾聪明圣治达天德者，其属能知之

猥琐卑劣之事也一定会弄巧成拙，偷鸡不成十八米，纵横天下，是为了让天下变得更美好，而不是为了损天下立一己，让天下变得更浑浊，至诚如神，这是学习圣人倒数的前提和基础

熊鼠妻子为天下，其为天下其实长的布林富贵婴儿支气版手机和为天下思维，天下思长的不特，富贵无极，支气中手就是为天下国长的乃至富贵，与朴浦山周围起圣人用之者观长，故大则不可

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建筑天天地而不贵之主鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑，至诸鬼神而无疑，知天下百世以斯圣人而不惑，知人也是故君子动而世为天下，道行而世为天下法言而世为天下则远之则有望

第六十章至大国，若彭小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言大国者，下流天下之聘，天下之交聘，常以敬圣母，以敬为下

事故圣人离通天下之至一境天下之也，一段天下之宜事，故诗之德缘而神卦之德，以方以之六爻之意，以共圣人，以死喜心，退藏于密吉凶与民同会，神以至来之以常往其俗能与一次哉

不出户知天下不亏，有见天道，其出弥远其之弥赏，是以圣人不行而知，不见而明不为而成为学日益为道日，损损之又损，以至于无为而无不为，取天下产有之，其其有之不足以取天下

不出户知天下，不愧又见天道，其出迷远其之迷，上之以圣人不行而至，不见而离，不危而成为玄日，以为道日损之又损以至以无为而无不为取天下，察饮无事，及其有事不足以取天下

不会有见天道，其出迷怨其知迷少是以圣人不行而知，不见而明不为而成为学日益为道日，损损之又损，以至于无为而无不为取天下，常以无取天下，常以无事，及其有事不足以取天下

论语庸野第六一子曰庸也，可使难面就是一雍是孔子的弟子。姓兰明雍南面周易说挂转圣人难面而听天下向明而至。南方之卦为离离为明在位的圣人向明而至，故其未面向南方而听天下

比较天下的代取注意日中为事至天下之名，举天下之祸，交易而退，合得起所带，取出适合神农氏末皇帝尧圣诗作通知便士不见三而化之始名移之，亦群则变变，则通同则久，是以自天悠之

是以圣人不行而知，不信而明，不畏而成，为学是义为道日，损之又损以致以无为而无不为取天下，常以无事，及其有事不足以取天下为学，日益为道，日损之又损，以至于无为，而无不为取天下，常以无事及其有事

欲得不出户，知天下不亏，有见天道，其出民怨其至民少是以圣人不行而知，不戒而民不为而成为雪日，益为道之耸，耸之又耸，以至于无为而无不为取天下，常以无事，以及其有事不足以取天下