灼魂之血

泪经藏象泪云魂之为炎如梦寐，恍惚变幻。游行之境皆视野回游肝血化生和涵养如灵枢本神云肝藏血血，手魂肝主疏泄，以藏血气机调畅，藏血充足，魂随神往，魂有所舍而不忘形游离，维持正常神志及睡眠

智古之道亦与今之有能知故时社会道际第十五章古之尚为世者为妙，玄通身不可失，富为不可失，故强位之荣于言若东涉川，尤其若为四邻言兮，其若容患兮，若平之讲事堆袭其其若仆旷兮，其若骨魂兮，其若灼孰能灼亦静之徐清孰能安亦久动之。徐生保持道者不亦赢，夫威不赢，不能必不心诚

我们继续讲春温，下边说三个血分的实证血热冻血，血热，冻风和血热，蓄血血，热冻血是膝脚冻吸脚地黄汤证它是血热瘀阻，耗血，冻血，阅读，赤胜身体就灼热热扰，那个心就造谣不安

并有凉血而不留置活血而不往行的特点，故常用于血分热症治疗温热之邪，生入血分，灼伤，血落，破血往行以及丈夫热肾破血往行所致的各种出血症或者出现搬整者多于生地水，牛角等凉血解毒止血药同用，既可以增强倾泻血中邪热之力，又可以避免凉血持血药

虚烦失眠，心悸不安，头目眩晕，咽干口燥，舌红脉险细，方解本方所知诸症皆由肝血不足，无因虚内热而至，内经有云肝藏血，人卧则血归于肝血舍魂心藏神血养心，肝血不足，则魂不守舍，心失所养，加之阴虚生内热，虚热内扰，故虚烦失眠，心悸不安，血虚无以溶润于上。每多半件头目眩晕，咽干口燥，舌红脉弦细乃血虚干旺之争，质疑养血，以安神清热，以除烦

本证与桃花汤证随均属少阴病下利变浓，血病机症候有别桃花汤证为虚寒下利，滑脱不尽，故其正候为下利，浓血晦暗，不择其气，心冷不臭，无理及厚重之灼热感，并伴有腹痛绵绵，喜温喜暗

噩梦连篇是因为干血亏，虚血不藏魂，则噩梦连篇肝藏魂肝藏血，睡眠的时候写药归于肝。这个时候肝血充沛，阳入于阴，人就会睡得香，睡得沉而干血要充沛的时候才能够睡眠的时候写回鱼竿

想来想去侄女央神郑八姑身兼郑邪两家之长，并有一粒血魂珠练就元神之身，任何魔法医保均难侵，害得他来此，用他那粒血魂珠相助，抵御心身力转清凉，并还可助陈岩先行脱难，免去好些丑虑

由于其病反复发作，出诊时又在爆发阶段，故需佐以止涩之品，以防继续出血，待病情稳定在灼灼活血行血之品去淤生心，使血液归于经络出疹，用滋阴地黄汤，加阿胶，鲜鹤草，炒蒲黄等

飘渺这时你会对生命产生新的感悟，明白平常心是真谛，是夫妻拥有一颗平常心才不会浮躁，不会焦灼，不会被欲望填满了心灵，更不会让灵魂搁浅，在无氧的空间里拥有一颗平常心

作为辩证要点，火性岩上酸火寻经上宫头目气血永胜经脉，故头晕胀，痛面红目赤肝胆相为表里肝热传，胆气寻精，善意者口苦经为火热所灼，故口干干湿，调达庐顺之性，急躁易怒

效果为先将安知先貌林浮下，每伏一次，周身皆微有良汉，其灼热果见清洁，一日又将生地监堂如法服完，并即豁然欲已。盖生地虽非不甘，虚之正要，而能滋肾水已生肝，更能凉润肝血

至于说有没有晚点，不一定有，也有可能为什么热邪深入血脉，灼伤，血落，破血忘形两种原因，一个原因是热邪最血落的损害，因为高热灼伤雪落小的落脉，或者是再大一点的落脉

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其上不搅其下不寐，省省不可名，复归于五物，是谓五壮之壮。五物之象，是谓乎慌，迎之不见其寿随之不见其后只顾之道，以郁金之幼能之，古始世谓道计。第十五章古直善为逝者，微妙玄通，身不可识弗为不可识，故抢位之。玉烟若冬射穿游袭若避四邻眼歇，岂若容换歇若冰之江氏蹲歇其若魄，况歇其若，故魂歇其若灼，孰能酌矣