千古第一圣

千古第一才女李清照两宋之交，我国出现了一位才情闪耀千古的女词人，他就是李清照，在女子无才便是得的中国古代封建社会极少会出现才女，能够拥有李清照，说样才情和造诣的更是凤毛麟角

对自己的文字态度散漫，美其名曰仿照北宋临河境，他作诗就随写随气，故散失很多。直到我敬重的一位师友鼓励我应该写书，并说文章签股市诗圣杜甫文章千古事得失寸心之文章，是船只千古的事业

救其时代的环境，人格的思想，以及修道弘化等公案，选择客观的研判，并做如下的结论第一，纵观人类历史，凡是具有大人大勇，聪明智慧的人物，他们所抉择的人生道路不外两条，那就是不为英雄，必为圣贤计生完成赫赫事功名扬千古的便是英雄

我们在此以最为人所知的王阳明为例来说明，在黄总系凝入血案中，阳明弟子王洞说其为京师耿相授受于此，指此雪独以惊声闻世之夜，而千古圣人与人人共鸣，共成之学，是以明末而不传矣

张仲景是东汉人，内经之后到东汉之间，大概就是一千多年，把中国的医学内经的东西充分发挥出来，写出伤寒论。张仲景为千古第一人。郑天安称张总行为依领孔子如此之日，称他为千古第一人，这是他们对医学历史最重要的最核心的，适时的总结

尤其是人物化和白描化影响极大，当吴道子的艺术生涯正值辉煌时，天宝十四年发生了安史之乱，生性刚正，不阿，忌阿如仇的吴道子誓死不与乱君和刘随即在画坛销声匿迹，千古画圣

从乌衣巷到桃叶度，东晋著名书法家王羲之和王献之父子在南京留下过多少千古佳话，从将军到一代书圣王羲之和王献之又有着怎样的身份，谜团在中国书法史上被尊称为圣的人不多

他便说天地不仁，以万物为周狗圣人不然以百信为周狗后，是把他所说的这些话解释为对圣人和天地的讽刺，那只有起老子于千古之上或向八卦炉中去问太上老君去对峙一番才能确定

那藏针共有两处，如取一处本可得手，只因贪心特重，知道几近千古至宝和两部道书聚在庭放圣姑一退的寝宫里间儿抑郁，全得一到便直入寝宫，外间儿室内尽致突发，是而只将他困住，并未伤害

逃生轻易银撑龙雪绰团茶七阳排队阁照对堂朝雨对夕阳游人对隐士谢女对秋娘三寸蛇酒回肠玉叶对琼浆秦皇赵胆静清平夜笑芙蓉霞黄卷石滩闭立床，元恒力争天地一击成化欲仁义礼智圣贤千古立纲成

以心为一切道德，价值根源的观点，主张有明心而扩展到读书问学的二路，把心当作人生代代相传永不磨灭的道德。本体认为千古圣人只是以心相传，不用传之文字，陆九渊更欲与朱熹相辩

玉树临风的帅哥，很多英勇善战的名将，很多，品行高尚的好人很多，用情志专的情圣很多，但是既出身高贵，用玉树临风，还英勇善战且品行高尚，更用情至专的，也许只有高长工，一个千古江山美男无密兰陵王处

只要阅读一下，在那富足的值得骄傲的时代，名垂千古的诗人卡利达萨关于净修林的描述就立刻明白，远远推出我们事业的静秋林任务处理。在我们的心田上，诗人描绘的静秋林的美景，表明他是印度无与论笔的诗圣

不羁俱浪唐诗宋词里的江东是多情的。杜牧，王安石，苏轼是李清照一个个诗人，对此吟涌出千古绝唱，就连一向严肃的诗圣杜甫福也会在某个春天把远在江东的李白深情怀想，但这是遥远的抽象的江东

王阳明摸索治良知的道路，用他自己的话说时从百子千难中得来是千古圣贤相传的一点真骨血良知人人都有致，良知，就是让心回到无善无恶名节的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养