逐梦之鸣动天下

一无是去天下，勿何以自起愿，在以此天下都智慧人民币平民动力器国家之婚人的智巧持无之气，法令之战到最多有故圣人云，我无为耳鸣之话，我耗尽耳鸣之症，我无视耳鸣之父，我无欲而眠之苦

四史余年睡梦中而今行言始朦胧，不知日已过，庭午起向高楼撞，手中起向高楼撞小珠，尚多昏睡，正蒙蒙重，令日暮醒，忧得不信人间而进。龙郎明先生一生最大的心愿就是共鸣良知之学于天下

圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼信词焉，以断其其己凶事，故谓之由及天下之责者存乎挂古天下之动者，存乎词化而才知，存乎变推而行之，存互通神而明知存乎其人梦而成之，不言而信，传呼得信

故谓之遥及天下，则而成乎贯古天下之动者，存乎辞化而才之，存乎，便推而行之，存乎同神而明之，其存乎其梦而成之不言而信，存乎得戏词下传第一章八卦成列相在其中，以因而重之遥在其中，刚柔相推，便在其中

服斥匡毅共鸣良知之学于天下，使天下之人结之自治起良，知以相安相养，去其自私自立之笔，一席禅赌圣之胜份之席，以积于大同则仆至狂病，故将妥然于玉而终眠于旷丧，心之患意，岂不快载绝乎

会员忍者无敌王景物以梦之见良乡王出居人员望之不似人员，就这还不见所无缘促染无缘，天下无古地无对，约定于一手等一支队员不是杀人，转动，一只书弄一只队员，天下莫不予以王之富苗红

扶持匡移共鸣，良知之学于天下，使天下之人结之治之习治，治其良知，以相安相养，去其自私自利之弊，以喜禅度胜份之习，以既同与，既于大同则朴之狂病，固然突然已愈而宗勉于丧心之患矣，岂不快哉皆乎

钱以一之昆以简能亦者亦知，简则亦从，一知则有亲，一从则有功，有轻则可久，有功则可大可酒者贤人之德，可大则贤人之业一简而天下之离，得已天下之离得而成，为乎其中遗第二章圣人设卦光像系辞烟，儿鸣吉凶

经承德豪杰人同治之士扶持匡胤共阳共鸣，良知之学于天下，使天下治人皆知，自其良知，以相安相养，去其自私自利，自闭，必习惨度胜份之习，以至于大同者朴之狂病，故将突然一遇

据天下无合一至天然灾一词，天下多多计会儿民批会儿天下多计会耳鸣弥平，名多利期国家资婚人多计巧其物资其法临之章道贼多有故圣人云我无为而民自化，我耗尽而民自争我巫师而民自负，我无余而民自负

林语堂在风声鹤立中曾写道不争，则天下人，与之不争，到了一定的年纪，你就会明白，当我们陷入争鸣逐利中，心中贪欲就会膨胀和命争就会平添生命的腹垒和亲人争就会加剧矛盾疏远，感情得不偿失和爱人争，就会让生活多了繁琐，少了宁静和朋友争朋友就会渐行渐远

今成得豪杰同志之士，夫词匡义共鸣，良知之天之学于天下，使天下之人皆知，自知其良，知以相安相养，去其自吃自立之弊，一喜残度胜份之喜，以基于大同仆则仆之狂病，故将难托，难以愈而终，免于上心之患，以岂不快哉

京城德豪杰统治之士扶持匡毅共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知，自治其良，知以相安相养，去其自私自利之弊，一喜掺度胜奉之习，以寄予大同则朴之狂，病故将突然已愈而终免于丧心之患意

经承德豪杰同志支持扶持匡逸共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相养，去其自私之力之弊，一喜残度胜份之习，以寄予大同则朴之病，狂病故将突然与欲而终，勉于上心之患也

经承德豪杰同志之事，匡扶复次，匡毅共鸣良知之学于天下，使天下之人皆知自自其良，知以相安相养，去其自私自利之弊，以喜残怒胜份之习，以计于大同则朴之狂病，故将托兰一遇