娥皇女英的典故

李煜深爱周娥皇，然而周娥皇死了，周娥皇在世的时候，他几乎没有碰过别的女人，即使神仙眷侣也终有离散的时候，周娥皇还有个妹妹，也就是后来的小周后，周娥皇的这个妹妹比周娥皇小了十四岁

没想到这场大风一刮就是多日二女，自然也未能赶上舜在九夷山劳累而死。葬于九夷山下。悲痛的娥皇女婴日日手扶着竹子垫着脚尖儿往九姨山方向弃望，将此地的竹子全染得泪痕斑斑

李煜曾立过两任皇后，这两任皇后因为是一对姐妹花，故而历史上又将这两位皇后称为大小周，后打周后乃周娥皇，两人相处多年，感情极为深厚，却没有想到周娥皇在婚后十年突然病倒

两个典故一是陪行起要，二是嫦娥奔月陪行起，要是出自唐人笔记里边陪行蓝桥育仙女用英的故事，传说陪行为唐长庆间的秀才，由恶主闷得失一饮穷江百感生悬霜倒尽见荣英蓝桥便是神仙宫，何必崎岖，尚玉清排行买粥还都要路过蓝桥，易遇见了以芝麻的老玉捧一呕水将引之

原来帝舜虽有子九人，而鹅黄却无所出，都是女婴及三非。登北市所出的女婴所说的长子义君自幼即归娥皇抚养鹅黄，非常钟爱，因为钟爱凡事不免姑息，因此义军不好学业，专喜欢歌舞道德

小周氏的姐姐周娥皇是南唐后主李煜的皇后，为了和他的姐姐有所区别，史称他为小周后，比姐姐大概小了十多岁。当初周娥皇出嫁的时候，就是他陪着姐姐上的花轿，后来小周后常常去皇宫之中看望姐姐，有时也会留在进攻之中玩耍，与后主李煜十分的熟悉

对于周娥皇这样的打扮，李煜自然是非常喜欢的，他们两人的审美标准都非常高，都是当时的大学问家，大艺术家可谓珠帘闭合，一个大雪纷飞的夜里，国主李煜和国后周娥皇饮酒说笑

知道老佛爷为了自己的终身大事，非常伤脑筋，您猜中了我的心思，可是已经晚了，当老佛爷提出他们可以效法娥皇女婴二女共识一夫时，晴儿立刻否决了这样的安排，并有理有据地说出自己心中所想

大周后是小周后的姐姐，在姐姐得宠时，小周后还是个小女孩儿，小周后天生活泼，美丽可爱，深得李煜母后的喜爱，时常派人接他到宫中小住小周后酷似出入宫时的鹅黄，只是他比娥皇更年轻，更活泼

于是就开始准备打警，这一家人的作为娥皇都看得清清楚楚，明明白白。她知道她们对自己的丈夫舜呐居心不良，也就时刻提请丈夫顺提防着。他知道要打警之后，心里就很是不安，和妹妹女婴商量了一下，就对舜说是他们的行为，总是不利于夫君宁

鼓手后娘和相三个人闹闹嚷嚷的来到尧来到舜家准备接舜的妻子和财产，小妹妹也跟着来看热闹，舜还没有回到家中，娥皇和女婴心中没有底儿，不知道那龙形彩衣是否真的灵验，于是痛哭起来

他继续安排自己的大城区，跟顺交朋友，让自己的儿子去跟宋交朋友，最后还从有一些疑虑又干脆把两个女儿娥皇女婴都嫁给宋外人交朋友，以观其外女儿嫁给他，以观其内，最后内外结合，判断此人是圣人，才把天下托付给他

湖南西南部销水香水斑竹及香妃竹相传顺崩苍梧。娥皇女婴二妃追至哭啼极哀泪染于竹斑斑如泪痕，护卫斑竹泪痕点点即相思术。意记记载舜南巡藏于苍梧尧二女鹅黄女婴泪下，沾烛闻兮为之斑。楚客本质屈原。此处为作者自况作此词时，刘禹锡正值扁克朗州

诗人运用夸张的修辞手法，借用张骞为汉武帝寻找河源，而育牛郎织女的典故用了一个典故驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙逆流而上，直到牵牛织女家寄托了诗人对美好生活的向往，表现了诗人豪迈的气概和浪漫的情怀

同俗典籍典故典掌同一个意向的证，反侧声等多种方式的应用，显示了诗人把书读活了，不是典故的奴隶，而是典故的主人，随意曲浅，变化声妙，有一种举重若轻的审美，把握能力，典故的使用不刻板的重复前人也不拘泥地重复自己