我的光辉的儿子赫菲斯托斯助手不能为凡人而如此屈辱不朽的神明女神这样说和菲斯托斯熄灭的烈火浪涛也重新回到优美的河道里流淌,可山托斯被制服两位神明停战,赫拉制止了他们,尽管仍然很气愤,其他神明这时却爆发起激烈的争斗

第二十一卷 525行
于是就把玉璧展示给名山大川的神明说,正对着玉璧下拜的就是神明所立的继承人,谁敢违背上天的旨意,祭祀完毕,就和自己的妾试唧秘密地把玉璧埋在祖庙大厅的地砖下面,让这五个人宅界过后,按长幼次序到祖庙下拜

昭公十三年(公元前529年)-3
一个人像一位神明献计,等于把神明系在了自己的账簿上,期待神明能施以恩惠神明,只想用献祭动物的恩萨气味或精华留下肉体,供人类在宴会上分享献祭品为水牛或疯牛等大型动物史

人类不平等的起源_33_农耕社群中世袭不平等的兴衰(1)
十一土地是由最初进入该区域的所有世纪掌控,后来者必须通过协商获得土地十二,每个人都要向自己的家族祖先即一个刺激天上神明,一个刺激地上神明献祭十三,每个世纪的首领在完成上述县级后,还要像一个地方神明,一个非超级神明麻袋之外的天空之神

人类不平等的起源_34_农耕社群中世袭不平等的兴衰(2)
为而不是工程,夫妻赴为夫妻事宜不去第三章不上仙,神明不争不归,难得之火神明不归道,不先可遇神,秘心不乱,是一生生之治,虚期进世纪富若即知强气,古长神明,无知无欲是不知者,不但为也

道德经
柴湖与黄旗可以调理干的声明大黄,它可以调理肺的声明。半夏生姜大藻,它可以调理脾的神明龙骨母力可以调理肾的神明,我们五脏六腑的神明都调好了,那怎么开壳可能会有这个精神病

吴云讲精神疾病及方药
脾脏能够抚育培养人体的肌肉,使肌肉生长旺盛,被脾气抚育培养的肌肉能够滋养肺脏在中央变化莫测的神明。其具体表现为在天神明对应于六气中的湿气在地,神明对应于五行中的土气,在人体神明对应于肌肉

107集 《黄帝内经》五运行大论篇 五行之气
那么就会让神明失守心为一身的君主神明由此而出,神明失守,其位则会游离于丹田,不再丹田了,也就是泥丸攻下神已经失守而不能聚敛,却又遇到火运不及之年,就会必有水溢之邪法病或磕不了

人体说明书《黄帝内经》~本病论篇第七十三(三十四)(26)
神明趋极必凶,断然有我吸食,我存心置行,毫不得罪于天地鬼神区,济使天地鬼山实施方有受服之机笔切盈者必非远气重发,义无受用,稍有实践之势,必不忍自暇其量而自惧其服也

爱蔓延 了凡四训诵读第六天
明知山有虎莫相虎山行路不产不平事,不为不成人,不欠不善,终不打不明无前方断酒临老使看经众星朗朗不如孤月,独名典塔七层不如暗处,一登万事劝人修蛮昧,举头三尺有神明但存方寸地

明明德国学_劉寶珍 《增廣賢文》(七)
在珞珈山北路,以狮子山为主要校舍,建筑中心,各院系教学楼分别建筑在各小山上,珞珈山南路为住宅区的最初构想而展开饭厅,文学院,图书馆,男生宿舍,理学院等建筑沿狮子山东西巷一字整齐排列

第五章-珞珈山校园的建筑语汇和文化意涵-31
山者不可探险,而北京旗上的过家在下不内,神神不叫神神明明历明理日明明第三声,我在台上,你忘下去,我记得是明明你那天查了你,你不可不归于情侣,是我也不知道服务之情,服务之物

巜道德经》第14章视之不见,名曰“夷”
巨头山是绝有神明区,屈吉必凶,断然一物,这个屈吉必凶,你的急也好,凶也好,服也好,护也好,决定的,你的气质决定你的念头,决定跟任何关系断然有物虚,使我存心置行,毫不得罪

06《了凡生意经2014》六
鸡土城山,风雨兴烟,积水成渊,蛟龙生烟,积善承德而神明自责,圣心倍严,故不羁魁,不无意志,千里不及。小刘无意成交,合其近一曰不能十步奴马十架,功在不舍,弃而舍之

20220301荀子劝学篇1遍
进取诸山远取助物与事实做八卦,以通神明之德,以内万户之情,做节省而为往古以便于盖,取珠梨包夕是末神,龙是座琢磨为是惹木为累,累怒之力,已将天下盖取珠意,热衷没事

《易经·系辞下传》9遍,共100遍