欲要进宫必先自宫

从十八高阳之隔素思五欲威仪自宫退实高阳之冯素思五宗威仪退实，自宫十九引其雷，在南山之阳和斯维斯莫敢霍黄真正君子归灾引齐雷在南山之侧和斯维斯莫敢皇熙珍珍君子畏哉归哉

素思五欲威夷自宫退石高阳之冯素思五中威夷退石，自宫十九引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍黄真真君子归灾引其雷。在南山之策和斯维斯莫敢皇熙真真君子归灾引其雷，在南山之下和斯维斯莫获皇储

你诉我以诉我送十八高阳之脾，高阳之气思五陀四思五泽，退时自攻，危疑危疑。高阳之隔素思五欲危疑自公退施工退时，高阳之逢，高阳之后，思武宗素思武宗威仪威实自宫，退实自宫

从十八高阳之皮素思五坨退时自宫威仪高阳之隔，素思五欲威仪自宫退时，高阳之冯素思五宗威仪退时自攻十九引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍皇真真君子归灾引其雷，在南山之策和斯维斯莫敢皇熙真真君子归灾

大豆集训市场蒙古县豆博士提起过于后者，常或夫过于博者常见或俗言多义，谓语谓定，不可测证制成和田夫之将之观，其善必先之意，或之将之，观其不善，必先之意，心欲或发远，或未累，行善心欲改过，但改过着第一要发之心

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自宫精神十二条传播正能量，把耳传出去的人才可以当自宫孝心，尊私，心怀感恩的人才可以当自宫，可以彻底放下所有外部事物，全情投入当下工作的人，才可以当自宫行走，坐卧，随时保持仪态

梦里玄经佩玉事事逼真，睡去虽真觉好假，说来虽是用，是非天欲祸人，必先以微服交织或福来不必喜，要看他会受天欲服人，必先以威祸尽之，后来不必忧，要看他绘就厌辱，何须求荣生与死，同根攀升不必为死。做人只是一位率真纯心，若有半毫未尽，是为虽光，亦思撩战，一支返校，红星奢侈

自宫精神十二条传播正能量，把爱传出去的人才可以当自宫孝亲尊私，心怀感恩的人才可以当自宫，可以彻底放下所有外部事物，全情投入当下工作的人，才可以当自宫行走作物，随时保持仪态，率先请垂范给他人做楷模的人，才可以当志工亲切和蔼，不发脾气，保持如何笑容

从十八高阳之皮素丝舞坨退食，自宫为宜，威夷高阳之隔，素丝舞玉为宜，威夷自宫，退食高阳之冯素思五宗为夷，退时自宫十九引其雷，在南山之阳和斯维斯莫敢霍皇珍珍君子归哉

从十八高阳之皮素思五陀退食，自宫威夷高阳之阁，素思五欲威夷自公退石高阳之冯肃思武宗威夷退石，自公十九引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍皇珍珍君子归在归灾，引其雷在南山之侧

将与夺之必故与之侍卫威民柔弱甚刚强于不可托于渊国之利器，不可以世人一吻，将要收拢他必先扩张，他将要削弱它，必先强大，它将要废弃他，必先兴起，他将要夺取，他必先给予他

欲虽诉我欲世家不足，谁为蜀无涯，何以穿我拥谁为鲁无家，何以诉我送虽诉我送义步。鲁从十八高阳之皮，素思五坨退时自宫威夷高阳之阁，素思武玉威夷子宫退时高阳阳之逢素思五宗威夷退石，自公十九引其雷，引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍皇珍珍君子归哉

起于人鬼胜变者，夜半会四季盛夏不尽胜欲兼及，时使苦以兼治，用苦补之，闲屑之浮，邪气之各于深夜，以肾相加，自其所生而欲自己所不胜而胜，至于所生而辞，至得其位而起，必先定五战之脉

自述之要破尽以为助之欲板长枝榆俯美，但读之名曰玉机五脏受气于其所生，传之于其所胜气，舍于其所生，死于其所不胜，并知且死，必先传行至其所不胜病，乃死此言弃之逆行也