苏格拉成长记

这个应该也在记忆住重视孔子重视启发式教学主张不问不起不菲不发孔子对份的解释是猪朱熹对粉的解释就是说打我地西方萌芽阶段的教育思想主要有苏格拉底，柏拉图和亚里士多德。苏格拉底是苏格拉底法，也称差薄树或苏格拉底问打法

很多学者不仅认为申辩可能是记录苏格拉底自己的思想的，而且把柏拉图其他的一些对话也当作对苏格拉底的言行的记录，甚至可能斜于苏格拉底生前认真为柏拉图对话分期的学者们大多把申辩画在前期

苏格拉底不完美的寄生长，第十一章苏格拉底学派苏格拉底的大众哲学四部分还是激烈的，像苏格拉底那样，一个在各个方面都如此伟大而积极的心理，你一定会给各种各样的人带来十分持久的影响

假如他对苏格拉底的许多论述都一无所知，或者没有记忆，假如不管哪一种思想都没有彻底明白，或者其科学意义被他误解了，那么仍然可以设想的是一个苏格拉底的老师，习惯于多年和老师

等那次审判会上，苏格拉底反映的一片在很大程度上是许够的记录，我们不能保证苏格拉底的确说过这句话或任何其他的话，尤其是不能保证他的确思考过的任何事情，因为他自己没有写下任何的东西

这个对话有两个特点，第一，苏格拉底已经退出了理想，国当中还有苏格拉底，而且主要是假借苏格拉底之口来讲他的一些思想，以至于我们很难分清哪些思想是苏格拉底的哪些思想是柏拉图的

尽管苏格拉底在法庭上拒不认罪，但法庭最终还是以误导年轻人不敬赵神灵等罪判他处死刑。在监狱中等待行刑的那段过程中，苏格拉底的一个名叫克里桐的朋友来看望他，可以同告诉苏格拉底，他和其他朋友愿意到苏格拉底越狱，把他送到其他城邦，让他在那里平安的度过晚年

然而，苏柏拉图要在多大程度上超越苏格拉底，他就必须在多大程度上回归到跟前苏格拉底哲学家的前属学术上去。就像苏格拉拉底的其他地址，试图用前苏格拉底的理论来完善苏格拉底的学说一样，柏拉图在多大程度上做到了这一点，这是众所周知的

柏拉图的反反民主看来之后，看来又是有一定的道理的，因为在苏格拉底死之后，这雅典人突然后悔，在苏格拉底死后，雅典人突然缓过劲儿了。他们突然觉得因为苏格拉底说错了几句话就处死他，实在是雅典莫大的损失

这个对话有两个特点，第一，苏格拉底已经退出了理想，国当中还有苏格拉底，而且主要是假借苏格拉底之口来讲他的一些思想，以至于我们很难分清哪些思想是苏格拉底的哪些思想是柏拉图的第二

苏格拉底就是进而结问他们那位自称是好人，而真正爱国者的检察官美丽都苏格拉底问道谁是改善青年的人，美利都最初提出是法官在逐步的紧逼之下就不得不说，除了苏格拉底而外，每一个雅典人都是改善青年的人

是你们造成了智者苏格拉底的死亡，因为他是克里迪亚的老师，其他人也被发现是苏格拉底的朋友和学生，因为他的他们同情贵族制，必定被民主人士憎恨，向卡尔米德以及舍洛芬大约后者大约在苏格拉底审判十倍放逐离开雅典

苏格拉底出生于一个公民的家庭，他容貌平凡，语言故事年轻的苏格拉底，曾想住的智者求教讨论各种重要社会人士和哲学的苏格拉底，一生过着艰苦的生活，无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋

有一次，苏格拉底在同几位同学几位学生讨论某个学术话题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，众生大惊。继而他的妻子又提起一统凉水，冲着苏格拉底颇具，致使苏格拉底全身湿透

被苏格拉底指出不知适可而止，为何物大将军拉凯斯和尼西亚斯也被苏格拉底指出不懂勇敢意义，为何最后苏格拉底还抨击雅典民主政体的基本原则，主张一切决议不应经由投票产生，而要靠智慧过人的哲学家国王加以裁决