胃气和名曰缓营气和名曰池迟缓相搏,名曰城串口卖谎而驰缓,则以阳气长其色,鲜其眼光其身伤毛发长迟则阴气盛,骨髓生雪满肌肉,颈脖鲜硬,阴阳相报,迎卫巨型,刚柔相搏,名曰强也

伤寒论-平脉法
何谓贵大患者唯物有神,就无神,无有和患故贵身为天下,若可故贵,以身为天下,若可祭天下爱身为天下,若可脱天下第十四章,世之不见,名曰世之不见,名曰已听之不问名曰生名曰兮,不知不得。名曰为此,三者不可知解,故或者为意,气仗不搅气

道德经一遍
我无生未有何患,我会以思维天下若可期,天下爱以思维,天下若可初天下视之不见,名曰以天之不闻,名曰西国之不得,名曰为此三者不可知结不合,而以其上,不讲旗下不解,名曰不可言,不归于礼物

道德经
大患者威武幽深,疾武幽深,唯有何患孤贵医生唯天下,若可既天下爱医生,唯天下若可脱天下是此事之不见名曰医,听之不闻,名曰系博之不得,名曰为此,三者不可治,结果混而为医气

0110道德经全文.m4a
何谓贵,大患若深,无有大患者,谓无有深即无深,无有何患,故贵以生谓天下若可寄天下,爱以生畏天下若可托天下第十四章,视之不见,名曰疑,听之不闻,名曰心,博之不得,名曰微

20200305老子第45遍
何谓贵大,患若生生无有大患者为之为吾,有生无极无声,无有何患,故贵以圣伪天下若可既天下爱以圣伪天下若可脱天下第十四章,失之不见,名曰以听之不见名曰兮,传之不倦,名曰为死的

《了凡四训》《孝经》《大学》《道德经》
何谓贵,大患若生无有大患者,谓吾有生其无生,无有何患富贵,以生为天,下入可济天下爱以生为天,下入可通天下第十四章,视之不见,名曰疑,听之不闻,名曰稀薄之不得名曰危

诵读《道德经》第101天
吾有大患者,谓吾有生即无生,吾有何患,故贵于生为天下若可济天下爱于生为天下,若可托天下第十四章,失之不见,名曰以听之不稳,名曰兮,薄之不等,名曰危持,三者不可置解

2021.5.18《老子》第91遍《大学》第85、86遍
村口卖福儿池福卖则热,持脉则浅热与浅相搏,名曰沉扶阳脉伏尔朔伏脉即热朔脉即止热纸香,博名曰福,臣服相搏,名曰水臣则落满虚福,则小变难虚难相搏,水走皮肤,即为水椅潜住徐中

卷6-14水气病-1
何谓贵,大患若生无所易有大患者,威武有身,即无身,无有何患,故贵以身微天下若可计天下爱以身为天下,若可脱天下第十四章,示之不见,名曰一听之不温名曰兮,波之不得,名曰微

是谓玄德
若可计天下爱以身为天下,若可托天下第十四章,视之不见,名曰宜,听之不闻,名曰心而知不得名曰温是三者,不可置前不问为而唯一其上不缴其下不寐,神神不为名,不归于无物

《道德经》11-31章
有人名曰无回积,左是无右臂有盖山之国,有树赤皮之干青叶名曰诸木,有一壁名大荒之中有山,名曰大荒之山,日月所入有人烟三面是专须之子,三面一臂,三面之人不死,是谓大荒之也

《山海经》16 大荒西经
有生绝国国生无有和缓固,贵为故贵,以身为天下,若可及天下爱以身为天下,若可多天下第十四章,四只五燕米如下,名曰以听之不为名曰西博士不得名曰为此,三者不可置节国患而为耶

5.13《老子》1遍,共32遍,41--81章1遍
无有何患,故贵以身为天下物若可寄天下,爱以身为天下,若可托天下第十四章,师之不见,名曰宜,听之不闻,名曰西伯之不得,名曰微,其三者不可治结故婚而唯一气上不缴气下伯妹生生不可名

《老子》4遍计64遍
大患少生无所有大患者微无有生,其无生,无有何患,故贵生为天下入口,既以天下而生,为天下入口托天下第十四章诗不见名曰一听之不得,名曰西伯之不得,名曰微死,赛者不可智节,故患我一期上不小期

诵读道德经全文累计第44遍2月25日