把丢弃的赐予,如果我们把宗教定义为崇拜和信仰,某种超自然的声音,而且该神明具有绝对权威,可以干预自然主宰人的命运。那么我们可以十分肯定地说,佛法在本质上绝非宗教佛陀也绝对不是该意义上的宗教神

金刚经-39(第二十六课 如来的“颜值”)
三,抽象的人格,世界的世界,主宰内容,自由力量是这样规定自身的,当它分散为人格原子的绝对多数时,同时也通过这种规定性的本性而被集合在一个它们所陌生并同样毫无精神的点之中

III.抽象的人格,世界主宰
放弃应该在自我调节的构体水平,对于环境的学习和对行为的选择,协调的出现,必有机的把思想与具体刻意与自我整合起来。在自我调节的应该层面认知是绝对主宰而无感觉和整体性

第四章 存在人本主义心理治疗 第三节 格式塔心理治疗
和限制即便你在物质的层面受限于这具身体,并生活在这个存在许多束缚规则的尘世世界,只有你自己掌控着你自己的想法,只有你自己掌控着你的意识,频率和震动,只有你自己是你自我的绝对主宰

你是否拥有真实的自由?
离苦来太过人生和人类历史是悲观失意者的论调要摆脱生死轮回的苦海来应试逃遁者的宗旨,并且以为人类的生活之中虽有痛苦的成分,但总不是绝对的主宰人类的一部历史,虽有很多战乱、灾荒的事实

11.从人生的痛苦到人性的升华
在他看来,帝国正在陷到危险的泥调中出去,只有日耳曼人,这种主宰种族恢复原来的绝对权威,才能拯救飞日耳曼人,特别是兹拉夫人。而其中尤其是捷克人都是裂灯,民族,必须要有日耳曼人用铁腕来统治他们

04.阿道夫希特勒的的萌芽思想
四,意天地间的大气本来没有瞬息中断过,但有了一个主宰就能不先不厚,不急不缓,即使千变万化,主宰是一成不变的人,有了这个主宰才产生,如果主宰安定,如同天地运行一样,永无停息

一口气读完千古第一人王阳明的人生大智慧
你信仰有多大,成就有多大,信仰有多深,而且它是无限深,不是说你战略你说枝花。我认为这个有冥冥当中有一个绝对的主宰人在做天,在看我相信天有相信天的程度,你在不伤害你利益的时候,你相信天,但你伤害利益的时候,你相不相信天

人生该走的路,一步不能少走人_10
动的主音动的推动力,你也可以说主宰以处本来是动的,但是既然分主宰处跟流行处,那我们就说估计说主宰出世定的牛津树是动的,那如果圆满的说做一个主宰,他同事定的,同时动的做一个流行,他同时动的同时定的分开来说比较清楚

(第101期︱文礼平畴·书院晨话)季谦先生详解《传习录》
在自己的领地中是绝对的主宰,他们虽然要向幕府效忠,但幕府并不干涉各番内政。因此这种制度实际上类似西欧的庄园林主制中国最高权力,历来一元皇帝一个人说了算,而日本最高权力长期二元天皇和幕府并存

47第八篇打开国门后的世界第四十五章近代转型最顺利的国家:日本
若无主宰,便只是遮气奔放,如何不忙,译文天地间的大气本来没有瞬息中断过,但有了一个主宰就能不先不厚,不急不缓,即使千变万化,主宰是一成不变的人,有了这个主宰才产生

王阳明心学40句1|欲修身,先养心。不忙不乱,不焦不躁
普能凸显双重撞击的特质,他星途中的火星坐在双子座第三宫,双子座和第三宫都是由水星主宰,而水星又落在处女座第六宫,处女座和第六宫都是由水星主宰。由于它的上升星座是白羊座,其主宰行星火星就是整张星图的主宰行星

第四章 斟酌轻重-容许度
诧异性的民族构成,而我们关于世界的定义,也并不是我们共同创造的,和我们共享的定义,经常是那些主宰着世界的人,拥有对世界的定义,这些主宰着对世界定义的人,也就主宰着对民族的定义

戴锦华:景框、远方与近处
王阳明说,天地气机原无,一息之停然有个主宰,故不先不后不急不缓,虽千万变化而主宰常定人得此而生,若无主宰,便直视这气奔放如何不忙忙碌,是现代社会中大多数人的一种生活状态

不忙不乱,不焦不躁
第一位的主宰当先天仪器主宰时,人体的生机最强,比如婴儿和幼年的人饿了要吃冷了要穿,从不过问吃穿,虽然有喜怒哀乐,但随其随灭,不往心里去,虽然有后天意识,但是还是千天自然的主宰

先天一炁