天若弃我我灭天

更新时间:2022-09-22 04:20

应如是降伏其心,所有一切众生之类,若暖身若胎,身若失身,若化身,若有色若无色,若有想若无想,若非有想非无想,我兼另入无余,涅槃而灭,不知如是灭对无量无数无边众生时无众生得灭对者

第53期第十四章 《终极管理工具》 (一)

姚老师的空中课堂32:43/104:212539

跟文本开始,佛道须不提朱菩萨摩科萨因无视降服其心,所有一切众生之类。若卵生若开生,若失生若化生,若有色色无色,若有小若无想,若非有想,非无想,我些另入为鱼涅盘而灭,度之无视,灭度无量,无数无边众生时无众生得灭度者

第14章中级管理工具上

瑞瑞_v000:46/18:0023

应如是降伏其心,所有一切众生之类,若乱生若胎生,我师生我画生若有色若无色,若有想若无想,若非有想非无想,我既另入无于涅槃而灭,度之无视,灭度无量,无数无边众生事物众生得灭度者

第十四章 终极管理工具

橄榄树jenny01:20/45:216

顺天者辞天也莫之至而至者,若真治而治的灭眼皮肤要天下眼的的冰若顺爷摸着这日妹妹有一个恋爱者得必若顺雨摇悠悠的天子见着着不住你不有天下,即使还有天下天之作,废雨若节奏者也

万章章句上下一遍二月二十三日晚

等你在桃乡10:30/31:131

若有沙门婆罗门,欲令五种有种因果线急事失望元音界六生柱祸言生以灭大会,比若相续,若是若生,若有若涅盘,若道若叶,若果若地破坏盾,破坏灭断,灭论整合,以此现钱不可得即

一般哲学宗教思想的偏差/离心意识证取心物同体的如来实相

照渊seraphina05:16/12:091660

大众方在荆棘忽敌船上抛过铁沟,搭住大船苍白里面的敢死军,各若着游字的芦苇,并硫磺火药等物纷纷向大船抛弃,煞时间烈焰腾空,大船上多被燃着,友谅骑令兵士扑灭,则耐风急火烈

021 第21集 鄱阳湖友谅亡身 应天府吴王即位(上)

联合读创书院06:56/10:40776

大众方在荆棘忽敌船上抛过铁沟,搭住大船苍白里面的敢死军,各若着游字的芦苇,并硫磺火药等物纷纷向大船抛弃,煞时间烈焰腾空,大船上多被燃着,友谅骑令兵士扑灭,则耐风急火烈

021 第21集 鄱阳湖友谅亡身 应天府吴王即位(上)

联合读创书院06:56/10:402

执心是道场,听到维摩居士讲执心是道场光炎,童子恍然大悟,直心即纯洁清净之心,即抛弃一切烦恼,灭绝了一切妄念,纯衣无杂之心,有了执心,在任何地方都可修道,若无之心

【菜根谭详解】闹中取静,冷处热心

清洛君01:50/06:253.03万

虽有烟柳和笋鱼,美趣和幻鱼不计若智,不抢义,不慷慨吐露露质疑俗,默默树于情永钻浮于反庸,不灭于下流意解外生疏复制当存高远目,先嫌绝情,欲弃影治,使数己之志皆然有所存作,然有所感,忍屈身去细遂逛姿问楚显令,虽有烟柳和笋鱼美趣和换鱼补剂,若智不抢,义不慷慨

20220202-晚100遍-点读法第2901-3000遍

王亚泰_复合增长25:07/59:421

何谓贵,大患若深无有大患者,谓无有深即无深,无有何患,故贵以深为天下,若可弃天下爱以身为天下,若可托天下第十四章,视之不见,名曰疑,听之不闻名曰兮,博之不得,名曰微

《老子》(169)2022.1.17

为人为己永不叹气03:56/29:081

何谓贵,大患若深无有大患者,谓无有深即无深,无有何患,故贵生为天下,若可弃天下爱以身为天下,若可托天下第十四章,视之不见,名曰疑,听之不闻名曰兮,博之不得,名曰微

《老子》(194)2022.2.19

为人为己永不叹气04:01/29:471

提至知天物以清将恐烈地物以阴将恐,废神无以临将,恐歇古物以阴将恐接万物为以生,将恐灭和万物以贵高将恐惧,故归以见微本高以下有知名道若媚尽道若退一道若泪丧德若谷大包若汝广德若不足见德肉头直针若鱼,大方无鱼,大将晚上大衣

道德经全文

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他一直也没有放弃他是我,我觉得他是真的是比较幸运的,他能走出来能走出来学习不会像说一般人这样怨天尤人,就说自身自灭,这样他是也是要愿意走出来,想要学习他学习之后

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何谓贵,大患若深,无有大患者,唯无有生,即无生,无有何患,故贵以生为天下,若可弃天下爱以生为天下,若可托天下第十四章神农在天,不见首尾,世之不见,名曰宜,听之不闻名曰兮,博之不得,名曰微耻,三者不可自竭

道德经第1章-第37章

1898305xzzv03:37/12:341

和患于补剂,若智不抢义,义不慷慨徒碌碌至于俗默默树于晴永川浮于反庸,不灭于下,留意借外生书夫制当存高院,木先贤绝情欲弃引,致使数己之志接染有所存策,染有所感,忍屈身去细遂广姿问楚险令虽有盐柳和损于美趣和患于补剂

20220127-晚100遍-点读法第2551-2650遍

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