天启六道轮

第二个讲六道轮回的苦，人生八苦，人生不够，百年回一百年不就完了，还没完来生来世还得受生，还要受生老病死苦，你来生转人还是这样，转人还是好的，你到恶道更苦，六道龙回苦

佛家教转世按佛家的六道轮回观点，那灵魂就是一个人的真我核心入六道中的某一道再修炼，待成熟时又回到人间投胎继续新的人生直到死后再进入天堂道，就不用再回世间和人间了

当你看破了当下，也许类似六道轮回的经验，故事还在进行之中，但他们不再是六道了，也不再是轮回了，他们就是简单的光能量，游戏不停的变化，一会儿红色，一会儿绿色，一会儿蓝色，一会儿白色

如果我们这一世没有解脱，来是肯定还要在六道当中轮回六道中地狱的寒热，恶鬼的饥渴，唐生的愚痴，飞天的争斗，天人的堕落，以及人道的生老病死等痛苦，可以说无量无变，以旁升到为例

六道是代表六种不同的生命形式，而三界则是对六道之一的天道的区分，即前面所说的御界社界无社界六道，包括天文，阿修罗和地狱，恶鬼畜生，属于六种不同的生命形态，其中每一道又有不同的生命层次

首先是时间上不一样，有的说是天启五年五月十八日，有的说是天体，六年八月，有的时候是天启七年的时候，不管是天启五年，天启还是六年还是天体七年总的都说一个事儿，这个喜宗朱功孝的确是落过水的，具体的是什么意思

这个僵尸本来就不该存于世间，他不如六道轮回天道不容，他们当修炼到一千年时就有天雷劫，几乎所有的僵尸都会灰飞烟灭，唯独能修到鸡毛里修为高墙，遭天离而不灭，就成了鸡毛猴儿了

投胎转世于六道中，众生很难掌控自己的业力行为，在投胎的刹那，会身不由己的随夜而投入有缘该去的一道业力是不自在身，不由己的他污秽，无奈，痛苦难以抗拒，是轮回生死的原动力

我常常告诉大家，佛教佛学的基础建立在三世，英国，六道轮回八个字，我们现在的生命是分段的生死亲一段信，在一段死了以后，未来的下一段用科学的道理讲什么叫三世因果是代表时间

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

比较困难，在修胡提心时也要认真文思。先了解修行次第秀菩提心石在灰烬前观想五史以来，在六道中轮回的众生，没有一个未曾做过自己的父母，他们做父母时对我都有很大的恩格

这种喜剧具有一流饭店菜的想象力和精美，而且做好之后是要把一块儿看的，无形之中成了亲戚们实力的一种较量和艺人们手艺高低的比较洗礼有六道干果，六道水果，六道冷菜，六道热彩六个插在大膜上，形态各异的面素，六个用蔬菜水果雕成的植物园造型

古来音能延寿善补求连天字周却说唐太宗随着崔判官朱太尉自托了冤家，债主前进多时却来到六道轮回之所，又见那腾云的身披霞帔，受禄的腰挂金鱼，僧尼道俗走兽飞禽，魑魅魍魉，滔滔都奔走

再一方面，天启皇帝没有留下子嗣，他有些孩子要么就是还没出生的时候流产，要么就是生下来的时候夭折。最诡异的是，天启大爆炸的时候，天启皇帝还有一个孩子活着，但是被倒塌的宫殿给砸死了

物之者当处解脱大家发心脱离小家庭，走入天下大家庭是为天下众生发心意愿挑起了天下米膜，我们要发心嫉妒众生，去除众生无名。我们过去的人生迷茫，不知几度轮回六道，今时此刻大家发心修行