医家四姐妹系列痞医乱

共称医家七经，但是我们现在能看到的大概只有一小部分的经书留存了，大部分都遗失了，可是就算留存的这一小部分也是有什么错序的，断续的，乱章的缺字的，大家真的不用太在意谁的版本，真谁的版本权

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历代医家用醋治病的经验，古籍记载也有很多，如唐代的孙思邈千金药方中治疗身体触肿，乳拥坚硬，霍乱烦躁，外台密钥用其字叶下胡臭葛红走后背，即方用其治疗拥堵，不愧等病处，在古代还被称为苦酒

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自黄帝内经史对本病认识不断深化，治仲景及医学新物大便不通，均将便秘以寒热，虚实概括之仲景，并设立了承气汤，大黄附子汤，马子仁丸，厚朴三物汤密兼到诸法为后世医家所喜用

关于命门，前面曾经田道提到过命门学说这是明清子弟明晚清明清子弟，你在帐相学说里面一个重大关系，贡献关于命门的位置，形态功能，历代医家有不同的学说，这在我们本科的学习过程中

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一个是淤血发黄，这两个都可以出现少幅硬，其鉴别点是湿热凝结的发黄，有小便不利成无己主张是用阴沉蒿韬，后世医家是主张用阴沉，五苓散，这都是可以的，小便不利，少妇应清利湿热黄就退了

早在明代住五名温碧学家无又可就在在瘟疫论中提出概念。经过叶天士，吴居通等爱医家的发展，中医将应感就温热之邪，引起以热象偏重，以于画造伤音为特点的一性，外感激励统称为温

清代医家陈国鹏指出，补之为夷，大乙宰然有当补，不补误人者有不当补而补误人者亦有当补而不分，气血不变，寒热不食开合不知缓其不分，五脏不明，根本不深求调摄之方，以误人者是不可不讲也

这也就是东原所指的气虚发热，当用升阳益气的干温之品，以除大热后，是医家所指的阴虚生内热细脂，阴虚潮热的病机及症后，三阳盛则外热，在调经论细致外，感病恶寒后的发热症状

五度测量法是指以体表骨节为主要标志，折量全身各部的长度和宽度，定出分寸，用于输血定位的方法及临输骨度规定的人体各部的分寸为基础，结合后世医家创用的折量分寸作为定穴的依据

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此外，明代的主要针一针灸医家和专注还有徐凤的针灸大权，高五的针灸巨婴，汪基的针灸问对，李时珍的奇经，八脉考等，未为大官诸家各有所长，形成了不同的流派，促进了针灸的发展