平心静意,看适当的时间,观察真气所达到的变化,那血气之变化虽不可见,而气质之时,好像屋一样集合气盛之时,好像既一样繁茂,气之往来,正如见鸟之飞翔而无从捉摸他行迹的起落

026宝命全形论篇第二十五
平心静意,看适当的时间,观察真气所达到的变化,那血气之变化虽不可见而气滞之时,好像屋一样集合气盛之时,好像记一样繁茂,弃之往来,正如见鸟之飞翔而无从捉摸他行迹的起落

【黄帝内经】26 宝命全形论篇第二十五
直觉综合致命题不必根据时间而使为其比如持这数学之时而言之是直觉意义一直是空间与几何之关系为特写,而与时间与不能只适宜三十块更为信任形式,唯纯直觉非而概念之时,空及种种不同,时空则经由限制之决定而成立

数量范畴与“时间与算数学”以及与“空间与几何学”之关系
即将以上两种方法综合使用,使计算的结果更趋于客观,准确。关于影响效益发挥的时间,这个量的计算因财产的损坏和财产的侵占灭失,而不同财产的一般损坏,其影响效益发挥的时间是从损害发生之时到经维修为正常使用之时,财产的侵占灭失则从侵害发生之时到返还正常购买的财产正常使用之时,在确定了这两个基本量后,就可以按照上述计算公式计算出相应的间接损失

民法典的理解与适用侵权责任编的1184条
上次携带名胜酒椅,如果骑行者爱见了误习者,过约奏折不散,不如说这身也是以君子误区下的,天下之二就不愿只过于君子就过眼,如日月之时间过眼人的价值,更有人的样子就是为过生长未已就过月重点验血

7.21论语第7遍
必须等到土气当位之时,在人体则应当刺足太阴之淤血。阳明灶今欲生为思天之左肩,欲火气过剩的话,而天应祖一之则金气玉,金枝玉器愈发必须等到金器单位之时,在人体则应当刺手太阴之精血,太阳寒水域升为四天之左肩

素问·刺法论
非本真的时间性作为非本真的时间性,又如何从有中的时间使一种无中的时间,到时只因为原始的时间是有终的,配身的时间才能作为无中的时间导师按领会把握的顺序来说,只有当摆明了可以与时间的有中性相对照的无终端的时间之时

第六十五节 时间性之为操心的存在论意义
用甘味药,阳明燥精主气之时,其现用辛味儿药,其补用酸味儿药太阳寒水主气之时,其泻用咸味儿药,其补用苦味药厥阴客气为病,补用心而养血有酸味药,还用肝而药少,因客气为病,补用咸味药泻,用甘味药收用酸味儿药

至真要大论篇,人体与天地变化1
从事短时间大强度运动时,血浆容量和血细胞容量都明显增加,而血细胞容量增加较明显,短时间运动时总血容量增加,主要是由于除血库里的血被动员入循环使循环血量增加,而短时间出现,血液相对浓缩

第三章血液
作为血变成深一层级的能量,它不参与日常的能量消耗,只有在人们生病受伤,女性月经或者大量体能透支气的日常能量已经不足了,或者由于器官功能降低,无法在短时间内化生出气提供给人体,这是人体才会启动血这一层级的能量

75、中医养生-人体的能量
心神气定的居患者身侧待机而动,若不知此理在日月死生之时,气血正缓和流行,却给病人用谢法,必令病人脏气虚若月满之时,气血充实,却反加捕于患者避时血气,四扇奔走,已知落卖,会有残留之淤血,此名重拾

八正神明论篇第二十六
明知商议的时间点,双让人需依法完成不动产物权登记知识,为善意完成物权转移登记之时为善意双,让人需于依法完成不动产物权登记之时为善意受,让人与依法完成不动产物权登记知识为善意,此后变更为恶意

民法小瑞第四讲59页
从东边打重启赖新辉在重庆上游江京,从白沙陀渡江由西面打冲进过乳洞,在重庆难免由李家陀鱼洞戏渡江打重庆,卢泽州具有临水决定,今江北进攻重庆,形成四面夹功之时过路动

第三章 奉命回川(1927—1930年)(2)
勤学好像是春启之苗,不见其增日游所长辍学,好像是磨刀之时,不见其损,日柔所亏,拉开人和人之间差距的往往是日复一日,微小的积累,懂得自我增值,持续学习终身成长的人

如何让自我增值
生是由于发音器官的启动额产生的,可以在发音器官启动的时候听见,而因在发音器官闭合之时,产生在发音器官闭合的时候,能感觉到它辨别生的方法,首要的是要辨别发生之人的喜怒哀乐

音能辨人征